学佛网学了不念死无常的过患和念死无常的利益，知道念死无常能够对治贪着、无明、傲慢，更加珍惜暇满人身，精进修学。那要怎么样的心来念死呢？是对财富、地位、亲人、感情等舍不得，还是知道死是一定的就害怕死亡？作为修行之人，死亡是一种心理体验，真正修行的人是不害怕死亡的，对待死亡，来去自如，了知生死。以“念恶趣之因未灭，现上决定善因未修”的心来念死，为觉醒和解脱服务。
死，代表着时间消失了，这宝贵的人身再也没有机会利用时间来吃饭、睡觉、说话、看书了。修念死法门中第一点：思维定死，死是一定的。在这一点中，分3小点来论证定死的观点1.死亡必来而无法避免；2.寿量无增而日减；3.生前无暇修法而死必决定。
我接受论点和论据，通过观察和思维，我发现，在死神面前，生不带来，死不带去，死时两手空空，握不住一颗泪滴。不管是人、动物、植物、饿鬼、佛菩萨都会死亡，被死神败坏、摧毁。我以前认为的不怕死，是一种无知，无知者无畏。现在怕死，是明白要止恶扬善，人要活得通透明白，并不是难得糊涂。
那么，时间都去那了？时间在出生的那一刻起，就在一点一滴流失，生命在流淌，走向衰老、死亡。时间在流逝，不舍昼夜，并不因为我的感觉，时间会停止、会变快或变慢，时间义无反顾地前进着，成住坏空。《道次第》书里的比喻非常富有文学性，寿量无增而日减，时间在一分一秒地减少，如织师织布，布织好了，线也会用完，如被屠宰的牛羊，走在道路上，步步逼近死亡，又如牛终将要被牧童赶回住处。生命的无常如同秋天的云彩，变化多姿，又如戏中的角色，变化无常。寿命石火电光，瞬息而过，似瀑布悬空奔流而下。
时间去向死亡，过一天少一天，我走过了多少个日夜，接下来的日子所剩无多，所以要倍感珍惜，而不是虚度荒芜。
留下来修行的时间真的不多了，婴儿时，垂老时，现在中年，白天上班，晚上做家务，带小孩，真心修行的时候少之又少。在戳中痛点的同时，我开始反思，也真的这样去做了，晚上孩子作业的时候，我看书学习，全身心投入1个小时，等孩子睡下，我再全身心投入1个小时。我本来为爷爷整理自传。现世一切圆满， 90多岁的爷爷经历了时代的变迁，回忆录承载了一生的酸甜苦辣。以前我很热衷看传记，想从他们的经历中学到智慧、精神和传承，现在我明白了，那些经历为念境，记忆中的影像，是暂时的意义，这个记忆的基石是世间的苦和乐，是梦幻泡影。
时间在一分一秒地消失。什么才是真正有意义的事情呢？非常明确，正确的观念和心态，生命的品质，修行刻不容缓。把念死无常正见装进心里，然后带着正见去观察，解决现实问题，时刻生起珍惜之心，不空过，不虚度。
