学佛网欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。
从佛教的三世因果观念来看，今生命运好坏都是过去生所做所为感召来的。末学在没有学习《人生五大问题》之“何为命运”之前，还是认为人会被命运主宰，不能完全领会命运就是生命发展的规律、决定这种规律的力量仍在我们的自身。
命运不是固定不变的，其他宗教多认为，命运是由外在的主宰神或某种神秘力量决定。通过这期的学习，知道了，命运其实掌握在自己手里，自己就是主宰者，通过自己的努力是可以改变的。改变自己的心，就能改变命运。命运体现了生命发展的因果，因果揭示的是一种规律，重点不是为现在找原因，而是立足现在改变未来。
导师说有什么样的行为，就会导致什么样的命运走向。末学对这个观点有深刻体会，正是因为有这样的长期心行作为内因，所以导致了几十年的痛苦心结迟迟不得完全解开。末学出生第四天，母亲因产后大出血去世，一岁多时父亲娶了现在的继母。在亲戚们看来，是一个圆满家庭组合，可自己的命运不见好转，一切记忆的痛苦也由此而来。那种深深痛恨的痕迹无法从内心磨灭，于是就怨天尤人，生命暗淡。出家这么多年里，也只是慢慢平衡了对继母的深恨、对父亲懦弱的抱怨和恨，而内心里始终还是生不起对她们的坦然接受，总是隔着一道屏障，始终无法言喻。奶奶还在世的时候，每年回去几次看望奶奶，从不主动过去看父母。于他们行同陌路，偶然碰到无法避开时要称呼，也是勉强不再勉强地被动苦叫声爸妈。
自己的业缘感召的苦果，继母曾经的凶狠、恶打、驱赶等种种行为烙印，仿佛把末学囚困在牢笼之中，辗转多少年。在自己的内心里，将痛恨的根深深扎进轮回当中，统统归罪于爸爸与继母对自己的过份不公。学到何为命运的时候，说到三世因果的主动力流转，才真正深刻认识到因果轮回的真理。导师说命运不是上天的赐予，不是偶然的机遇，而是由我们自己设计，并由不同行为决定的。
其实命运都是自己过去所做所为而感召来的，怨不得天，怨不得地，更怨不得父母，都是自己的因果，因果面前，人人平等。
末学错了，深悔自己多年的无知，身在宝山确只是徘徊挣扎，因不明因果而陷入怨恨恶习当中辗转好多年。感恩三级修学，感恩导师慈悲引领，让末学认识到命运没有绝对的好坏，就看我们如何去领悟，其中起决作用的还是我们的心行。不管什么样的命运，都可以锻练自己、修炼身心，都是修行的助缘。如果续迷失放任，不加选择地任其发展，很可能被负面力量及我执掌控，随顺着自己的习气烦恼而再造苦业受报轮回，那么生活只是生活；如果选择地强化某些正面心理，修正身口意的不良习气，淡化并遂步根除负面心态，那么日常生活就是一场修行，就是自我升华以至圆满的过程。
通过修学，认知佛法就在日常动用之中，生活处事就是学习并实践佛法的地方。改造命运，改变生命的程序，若不痛下决心，是很难改变的。“修行就是要修一颗自如平常的心，敬畏因果的心，就是要学着无论在什么命运之下，都要保持超然淡定，都能如如不动，不取于相”。这样做，才能如导师所说，切实地规划未来，改变命运。
