学佛网学习的是：皈依三宝在修学佛法中的地位及皈依之因和皈依选择。反观自己，非常感动，深深惭愧，深感之前的皈依是那么幼稚渺小、苍白无力而怡笑大方。
现在还清晰地记得，在一次署假中，同学结伴出去玩耍，盲盲撞撞去了一个大寺庙。看到那里人山人海，一问才知：六月十九日观音菩萨成道日大法会。一位居士借助扩音设备对寺庙里的人群反复宣导：“午斋过后，求授三归依的信众请在大殿等侯”。我拉着一位七八十岁的老师父问：“归依要不要钱或多少钱呀？”老师父诧异而笑着说：“不要，不要的”。我心里想：反正不要钱，归依了，我什么也不损失，也挺不错呀！老师父智慧之眼，知我难调难伏又求知欲很强吧！很慈悲地给我找了一位此寺最有学问又特别庄严的年轻师父当归依师！其它同学，沒有“占便宜”之心，即也沒有归依。想想自己当初归依之动机，实在是既可笑至极又愚味！尽管如此，我也还是依此因缘，与三宝牵手，踏上了出家修行之路！
因为宿世的点点善根吧，出家之后又进入了佛学院的修学生涯，才知何为佛，何是法，何名僧。从此对三宝有了深一层的认识，但依然很肤浅，只是停留在理论之上，只是文字口号中的“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩”而己。并没有将身心完全地归投到三宝怀抱里，并没有对三宝真正生起猛烈的依止之心，并没有将自己全部的生命能量投入到解脱、觉醒之路上来。绝大多数时间还是以自我为中心，而非以三宝为舟航，常常是六根对五欲六尘时，佛是原来的佛，法是本来的法，与我这个僧没有关系。在浩瀚的时空中，依然随着无始以来的烦恼业风飘荡，而负己灵！
因为宿世的点点福报吧，有幸加入修学，又值遇明师，聆听导师对归依三宝的睿智诠释。导师严谨的思路，开启了未学肤浅的认知，扭转了未学弯曲的思维，转化了未学不良的心态，在此郑重发愿：将后半余生紧系在三宝之舟中，临摹佛菩萨的生命品质，成就内在的无尽宝藏，要真真切切地做到如导师开示那样：“念观音圣号，为忆念观音菩萨的大慈大悲，以此作为学习榜样，时时激发自已，圆满同样的慈悲品质；念弥陀洪名，为忆念阿弥陀佛的四十八大愿，以此作为修行楷模，时时策励自己，成就同样的弘誓伟愿”！
导师开示的皈依之因让未学获得了更深更广的认识，即：认识暇满人身、念死无常、念三恶道苦。以前自己对这些问题有过思考但不深刻，对于自己拥有健全的人身也沒怎么觉得不易，看到那些身体残疾的人，心里除了可怜以外的因果，就没有太多想法了，沒严重意识到自己这个暇满人身是自己最大的物质与精神财富。导师举了一个十分到位的例子：“某人因重罪被判入狱达百年之久，其间，允许有半天时间自由活动。若借此机会立功赎罪，其后五十年便能尽享自由；若只是玩乐一通，虽然当下尝到些许快乐，接着仍是长期监禁；若不慎因享乐而造作新业，则将经受更漫长、更痛苦的牢狱之灾”。这个事例，让我产生了强烈的震撼之感，敲醒了沉睡的迷梦，悔恨自己，浪费了好时光，真是无地自容！在这个例子里，我想每位有理性有智慧的人，孰重孰轻，都会做出正确的选择吧！而有些众生，没有福报，也不知道生命的真相，在迷迷惘惘之中选择了及时行乐。实是可惜，感叹！
特别幸运的是：在无限轮回的长河中，我们有幸得了人身并遇到了佛法，出家修行并践行佛法，让我们知道了生命的真相。在深信三宝的前提下，忆念佛的伟大功徳，并临摹佛陀品质，将这种忆念直接而切实地落实于行住坐卧、语默动静中；同时不断闻思经教，忆念法的功德。佛所施设的教法是将我们导向解脱的指南，是照亮前进方向的，发自内心地对法生起净信和恭敬。透彻地了解并信任，将身心融入法中，依法改造人生，让凡夫的生命与正法接轨，并转凡夫心态为圣贤品质；佛陀已然入灭，轮回苍海之吾，惟有：“亲近善知识，依法得解脱。”古圣先贤的言行证量、难行难忍、为法忘躯之感人事跡，仰慕其智慧和德行，从而见贤思齐，从善如流，不断向圣者们靠扰。表里如一，反躬自省，精进修行，最终成为名副其实的圆满三宝！
“人生难得今己得，佛法难闻今已闻。”我们有幸搭上了寻求真理的解脱之舟，又值遇了明眼有智的善知识，在抵达终点之前，理应珍惜今生所拥有的暇满人身，并开发其潜能，这是对生命的最好诠释与保障，是我们孜孜以求的永恒不变的幸福港湾！
