学佛网过去无量劫的时候，一有佛出世，大家就都先供佛然后再求法。那个时候，释迦牟尼佛还没得道，他很穷困，没有钱供佛。最后，他左思右想，终于想出卖身供佛的办法。于是，就来到大街上叫卖自己的肉身。
巧的是，还真有人需要肉身的。原来，那人得了一种怪病，看了很多医生都不知病在何处。最后遇到一个年老的游医，说能治好他的病，但方法很奇怪，需要每天吃三两人肉。
看到释迦牟尼佛在卖身，那人非常高兴，凑过去问道：“我给你五枚金币，你可以每天给我三两人肉吃吗？”释迦牟尼佛听后立即应允了，但是要求病人先付金币给他供佛闻法，然后再割肉。病人满口答应，并立即付了五枚金币。释迦牟尼佛拿着这笔钱供完佛、闻过法后，就开始每天从身上割三两肉给病人吃，这样持续了一个月，病人的病才痊愈。
从自己身上每天割三两肉下来，这是多么痛苦的事情，可是释迦牟尼佛却说，自己每天在割肉的时候都会念佛所说的偈，这样注意力都转移到佛法上来了，痛苦便不自觉，渐渐地，身体也在这种不知不觉中恢复了。
人有所想、所思、所牵挂，便能集精力于一处，这样即使外部发生再大的变动，也无法撼动他。佛陀是真心向法，佛法是他心中所念，因此虽然每天割肉三两，他却不觉得疼痛，这便是专注的作用。
不管做什么事，专注都是最重要的。专注于理想，理想便能成；专注于事业，事业便会有大的发展；如果专注于学习，那么成绩自然能上一个台阶。不是专注给人提供了力量，而是专注让人集中了精力，所有精力集中在一处，自然能够释放更大的能量。
精力都是有限的，如果太过分散，自然力量就更小了。
让有限的心变无限
高峰妙禅师住在山洞里，每天以野果为食。
很多人对他这样的修行方式十分不解，于是问他：“野果有什么好吃的呢？”
高峰妙禅师说：“野果比任何山珍海味都要美味。”
那人又问：“你看你，住在这个山洞里，乱糟糟的，头发长长了也不梳理。”
禅师说：“我连烦恼都没有，还需要梳理什么？”
“你一年到头就这身衣服，为什么不备一套换洗的呢？”
“佛法慈悲，道德这身衣服就足够了。”
“你总要洗洗澡吧？”
“我的心一干二净，不需要洗澡。”
“你没有朋友，没有爱人，你不觉得孤单吗？”
高峰妙禅师指指外头：“看见花花草草了吗？大自然的一切都是我的朋友。”
那人猛然醒悟，高峰妙禅师的生活才是自在的、洒脱的。
心是无限的，可纳虚空；也是有限的，装不下太多累赘事物。悟道的人会让有限之心无限，烦恼者则让无限之心有限。
所谓让有限之心无限，便是放下那些不必要的干扰和烦恼，让自己的心获得空灵，以容纳更多的东西。而让无限之心有限，便是往内心中填装太多东西，反而让自己想要的无处容纳。
禅师的心是无限的，那提问的人心是有限的。那人之所以有限，在于心内装下了太多的东西。他不懂吃饭是为了吃饱，而去贪图口舌之欲，并因此而去追求山珍海味。这些东西是难以得到的，也是会分散精力的。一味追求的结果，很可能是花了不少的力气，反而没有得到。此时回头想想，才会发现，因为太过执着那些东西，而让自己浪费了时间，弄得想做的事情也没有做成。这便是在内心中装了太多不该装的，从而让无限的心变得有限了。
不要让不能得到的东西填充我们的内心，那样不仅占据了我们的精力和时间，让我们无法去做自己喜欢的事情，还会因为最终的失败让我们陷入悔恨和恼怒。
要明了内心的所想所要，将心真正放下，那样才能让自己的心从有限变成无限。一颗无限的心，必然能够为我们创造无限的世界。
