学佛网波罗奈国文荼王最宠爱的夫人去世了，他整日忧愁，茶饭不思。沉浸于悲痛中的国王很是颓废，整天待在自己的房间里，甚至连国事都不过问了。见到这种情况，那罗陀尊者便劝他说：“佛陀劝诫世人说，求得永生不死这样的念头是世间最不可能实现的五法之一。如果我们能看透死亡，就能够得到解脱。如果我们总因死亡而忧恼，就会被外事外物所困扰。那样，死亡便等于伤害了我们多次，第一次是带走我们的亲人，第二次、第三次便是搅乱了我们的心神，让我们这些活着的人也不得安生。大王，您现在因宠爱的夫人死亡，便怀愁恼，不食不饮，不治王法，不理王事，岂不正是被死亡折磨了很多次吗？它带走了您的爱人，您却依然要受它摆布，可悲！可叹！”
接着，那罗陀尊者劝解说，世间不老、不病、不死，不失去所爱等不可得，如欲得之则思：
失爱之苦并非只有我一人遭受，其他的人也有这样的经历。我一直沉浸于这样的愁绪中一点儿也不明智。因为这样只会让亲者痛，仇者快，让那些活着的亲人为自己担心，却让那些讨厌我们的人快乐。我们不进饮食，最终会让生命受损，甚至折寿，空空浪费了大好生命。只有忘记，之后坦然处之，忧苦之刺才能拔除。
波罗奈国文荼王听完之后恍然大悟，“所有愁苦今日永除”。
要做我们想做的，更要做我们该做的。因亲人离去而悲伤是我们想做的，收拾心情继续前行便是我们该做的。要有悲伤，但不能执拗于悲伤。
很多事情是不可再来的，亲人离去不会再重生，机会流失也不能再来过。要为那离去的亲人悲伤、要为那流失的机会失望，但不要执着其中。该做的是将自己满腔的亲情用在还在世的其他亲人身上，给他们更多的关爱；将自己的全部精力放在那可能出现的机会上，提升自己掌控机会的能力。
人是需要向前看的，而不是一味向后看。向前看，便有一个美好的未来，向后看，则满眼都是失落的曾经。不要让曾经绑架现在，要用现在去创造未来。
安心就是忘记
正光元年十二月，有一位名叫神光的禅僧，为了向达摩求法，通宵站在洞外不动。
达摩有感于他的诚意，出来问：“你一直站在雪中，究竟有什么心愿？”
神光回答：“但愿师父打开甘露之门，拯救众生，度我这个凡人，请您教我佛法吧！”
达摩说：“诸佛觉悟前，为求无上的悟道，不惜花费无限的时间去修行、苦练。你凭极小的决心，怎么能求到大法，我想你是很难如愿的。”
神光听罢，取刀断臂，以表示自己的决心。
达摩见状，说道：“诸佛为求法，不把身体当身体，不把生命当生命。你断臂求法，也是一种很好的行为。”
神光说道：“请师父为弟子安心。”
达摩回应：“你先将心拿来给我，我为你安心。”
神光疑惑：“回师父，我已寻了很久，可是我找不出心来。”
达摩开释道：“假如你能够找到的话，那又怎能算是你的心呢？我已经给你安好了心，你懂了吗？”
神光恍然大悟：“明白了。诸法本来空寂，因此菩萨才不动念，不动念才能登涅槃之岸。”
于是，达摩收神光为弟子。
找不到心，便是安心。如果自己的心连自己都不知道在哪儿，那说明它真正安全了，也安静了。就像东西一样，我们藏在了一个自己都找不到的地方，自然就没人能够找到了。
很多人都不能安心，是因为有太多无谓的牵挂。就像东西，其实放在我们所设定的绝对安全的地方，也是不会被人偷的，但有些人还是会特别在意，怕别人来偷。这时候，这样东西就成了他的牵挂，就会给他带来烦恼。
心也一样，忘掉它，才是真正让它安定的方法。把那些烦恼放掉、把那些怨念放掉、把那些纷扰放掉，自然就能换来一颗安定、宁静的心。
