学佛网宋代汾阳有位善昭禅师，深得佛法奥义，修行真挚涅槃，有大德行。善昭禅师为人极为低调，他曾自我揶揄说：“我不过是一个混日子的粥饭僧。传佛心宗，并非我的职责。”
当时许多僧人、官员都仰慕禅师的大德，都想听大师讲述佛法，开启世人。这些人前后请了大师八次，求他出来讲法开释，然而他都坚卧草庵，不肯出山。
那时候，得道僧都喜欢云游四海，四处看繁华事态，寻觅优雅风景，但善昭禅师却是一个异类，他很少出行，时人也经常因为这点而批评他，说他缺少禅者的潇洒与韵味。
面对那些无理的指责，善昭却严肃地说：“自古以来，祖师大德行脚云游，是因为圣心未通，道业未成，所以驱驰丛林，以求抉择，而不是为了游览山水，观风望景。那以观风景为目的而去云游的僧人，不是真僧人，他们参拜的不是佛祖，而是花木。真正的得道也不是潇洒，而是心静。”
出家人不慕繁华乃是本分，留恋于繁华乃是歧途。真正的心静是独处净室而不觉得烦躁，不是身处深山，被景色所迷恋。后者的净，是外物带来的，前者的净才是发自内心的。
那些以为出家人必须要到深山老林寻找清净的，是不懂佛的；那些认为只有去深山修炼才能成佛的，是没悟道的。真正的道，是安放自己的心，而这份心安，来自于内在的力量。
人生百年，不过一梦。何必管他繁华还是萧条，又何必在意明天和过去。活好现在，把握当下就可以了。未来是明天的事，过去是昨天的事，而我们身处的是今天。倘若连今天都过不好，又谈什么明天和未来。倘若连今天都过不好，那留恋昨天又有何用！
真正安心之后，自己便是无限风景，此时，我们站在哪儿，哪儿就是旖旎风光。若靠风景才能获得心安，那么便是心还没有安，即使身处美妙的大自然，一样只是短暂的安宁。等到离开后，那大批的烦恼一样会重新占据我们的内心。
心安即是道
有一位年轻和尚，一心求道，希望可以成佛。但是，他苦修参禅多年，却没有一点儿进步。
这一天，年轻和尚打听到某深山中有一个破旧的古寺，那里的住持是一个老和尚，修炼圆通，堪称得道高僧。于是，年轻和尚打点行装，跋山涉水，千辛万苦来到老和尚面前。见面后，两人打起了机锋。
年轻和尚：“请问老禅师，你得道之前，做什么？”
老和尚：“砍柴担水做饭。”
年轻和尚：“那您得道之后又做什么呢？”
老和尚：“还是砍柴担水做饭。”
年轻和尚于是哂笑：“如此说来，那何谓得道？那道又于你何益？”
老和尚：“我得道之前，砍柴时惦念着挑水，挑水时惦念着做饭，做饭时又想着砍柴的事；得道之后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。这就是得道。”
年轻和尚听后，若有所悟。
所谓得道即安心。心安了，便是道，心不安，便没有道。道的真谛不在于万法圆融，而在于禅定心静。足够专注，便是道的前身。
不管做什么，想要做好，都要专心、专注，把所有精力放在当下，自然能够将事情做好。
如果手里做着今天的事，心里想的是昨天的遗憾，或者明天将要遇到的困扰。那么不仅没有一个好心情，连手上的活也做不好。这样，不仅失了情绪，还耽搁了事业。
专注于当下，把今天的事、手头的事情做好，就是最大的道。
