学佛网唐代丰干禅师，住在天台山国清寺。一天，他在松林漫步，忽然听到小孩啼哭的声音，他循声而去，原来是一个稚龄的小孩在哭，那孩子衣服虽不整，但相貌奇伟。禅师带着孩子问了附近村庄人家，却没有人知道这是谁家的孩子。最后，丰干禅师不得已，只好把这男孩带回国清寺，等待他的家人来认领。因他是丰干禅师捡回来的，所以大家都叫他“拾得”。
拾得在国清寺安住下来，渐渐长大以后，就让他担任行堂（添饭）的工作。时间久后，拾得也交了不少道友，其中有一个叫寒山的，跟他关系尤其好。因为寒山贫困，拾得就常将斋堂里吃剩的渣滓用竹筒装起来，给寒山背回去。
有一天，寒山问拾得：“如果世间有人无端地诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、厌恶我、欺骗我，我要怎么做才好呢？”
拾得回答道：“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、不要理会他。再过几年，你且看他。”
寒山再问道：“除此之外，还有什么处世秘诀，可以躲避别人恶意的纠缠呢？”
拾得回答道：“弥勒菩萨偈语说——老拙穿破袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了；有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；有人唾老拙，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼；这样波罗蜜，便是妙中宝，若知这消息，何愁道不了？人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办。如果能够体会偈中的精神，那就是无上的处世秘诀了。”
那寒山、拾得乃文殊、普贤二大士化身。
台州牧闾丘胤曾问丰干禅师，何方有真身菩萨？禅师说寒山、拾得。胤至礼拜，二人大笑曰：“丰干饶舌，弥陀不识。”意指丰干乃弥陀化身，惜世人不识。说后，二人隐身岩中，不复见人。胤遣人录其二人散题石壁间诗偈，今行于世。寒山、拾得二大士不为世事缠缚，洒脱自在，其处世秘诀确实高人一等。
洒脱是人所追求，却常常而不得的东西。之所以如此，是人们不知洒脱需要的是放下，而不是拥有。很多人都觉得，有钱、有权、有势，之后才有洒脱的资格。他们不明白，真正的洒脱正是忘记钱、权和势。认知的差异，决定了人世间的洒脱者，更多时候都是在装洒脱，而不是真洒脱。
真洒脱者，是毫不在意的。那些时时想要让别人以为自己很洒脱的人，恰恰是太多东西放不下的假洒脱者。
其实，生活不一定非要呈现一定的模样才好，该争得争、该放得放，那样才最好。不要让太多的牵绊打扰到了我们的人生，要用一颗清净的心面对纷扰。将之放下，纷扰也就不在了。
一念放下，自然美好
有一位穷苦人向禅师哭诉：“禅师，我的生活太难了，房子小、孩子多、太太又性格暴躁。我快过不下去了，您说我应该怎么办？”
禅师想了想，问他：“你们家有牛吗？”
“有。”穷人点了点头。
“那你就把牛牵到屋子里饲养吧。”
一个星期后，穷人又来找禅师诉说自己的不幸。
禅师问他：“你们家有羊吗？”
穷人说：“有。”
“那你把它也放到屋子里饲养吧。”
过了几天，穷人又来诉苦。这次禅师问他：“你们家有鸡吗？”
“有啊，还有很多呢。”穷人骄傲地说。
“那你就把它们都带进屋子里吧，让它们跟你的牛羊生活在一起。”
从此以后，穷人的屋子里便有了七八个孩子的哭声，太太的呵斥声，牛、羊和鸡的叫声。三天后，穷人实在受不了了！他再度找到了禅师。
“禅师，我听了你的话，把牛、羊和鸡都放到了屋子里，可现在我的生活还不如以前了呢？我到底该怎么办啊？”
“把牛、羊、鸡全都赶到外面去吧！”禅师说。
第二天，穷人来看禅师，兴奋地说：“太好了，我家变得又宽又大，还很安静呢！我现在对生活充满了信心！”
人不幸福，很多时候不是拥有太少，而是想要的太多。有了妻子马上就想要孩子，有了房子马上就想要车子。这样的人，必然是痛苦的。他们痛苦的来源不是生活，而是自己那颗不满足的心。
很多时候，我们的烦恼都是自己强加给自己的。是因为我们想要一些没有的，而又放不下一些我们所拥有的。结果是那些于我们无用而又放不下的东西填满了我们的心，让我们想要的东西也进不来了。
试着学会放下，放下一切怨念，就会发现，生活其实很美好。
