学佛网禅门的禅师教学时，常常是用点到为止的启示。
比方说，禅师们常说，你就是佛。意思是：人人有佛性，就看你能不能直下承担。
有一个信徒问赵州禅师：“参禅学道，怎样才能开悟？”
赵州禅师听了这个问题以后，从自己的座位上站起来，对信徒说：“我没有时间回答你的问题，我现在要去小便。”说完就往前走。走了几步又回过头来，对信徒说，“你看，像小便这样一点小事，还得要我自己去做。”
赵州禅师的这句话的意思是：我要大便、小便，你能代劳吗？我要吃饭、穿衣，你能代替我吗？如何参禅开悟，你不能问我，要问自己。
禅宗这样的教学作风，多么活泼、多么高明、多么透彻。
在佛教里我们常听到人说：“各人吃饭各人饱，各人生死各人了。”有些事情别人是不能代替我们的，像参禅悟道，必得要自己去实践；像读书，别人不能代替我们读书；像修养道德人格，别人的人格道德，不是我们的。
很多人都参不透这一点，常常想着别人能帮我们做些本属于我们的事情。别人为我们参禅，结果就是他成了佛，而我们依然是打坐的禅僧；别人帮我们学习，结果就是他获得了知识，而我们成了文盲；别人帮我们修人格道德，他成了圣人，而我们依然在做错事。
不管做什么，那结果和过程都是相连、相关的，有什么样的结果就有什么样的过程，谁付出了那过程，谁就能得到那结果。自己想要结果，却要别人帮着完成过程，是不可能的。所谓鱼和熊掌不可兼得，大抵如此。
不要妄想安逸，安逸只是暂时的舒服，在它背后的是永久的痛苦。也不要想着偷懒，偷懒只是一时闲适，换来的必然是一生的奔忙。生活中，处在哪个阶段就努力去做那个阶段该做的事，不要让别人帮忙，也不要幻想着会有人代劳。
上学时，好好学习，毕业了自然有一份好工作。工作中兢兢业业，用不了多久自然有属于自己的事业。若是上学时逃课，那么毕业后自然无工作可寻。若是工作不认真，用不了多久，自然工作也就丢掉了。不要相信奇迹会出现，也不要相信会有人帮我们。愿意为我们免费做事的只有父母，可即使是他们，依然无法给我们提供所有。
直下承担，自己的事情自己做，自己的事情自己去做好，不假手他人，就是最大的智慧。
撒种才有粮收
有一个年轻人，常常觉得生活没有任何意义，除了悲伤就是烦恼。
一天，他听说远方的深山里有一位得道高僧，能够帮人答疑解惑，便跋山涉水地来到这座寺庙，向老禅师请教解脱之法。
忧郁的年轻人问：“禅师，我究竟应该怎么做，才能够挣脱这悲观痛苦的深渊，得到充实而轻盈的快乐呢？”
禅师回答：“微笑就好，对自己笑，也对他人笑。”
忧郁者仍然困惑，又问：“可是我没有微笑的理由啊！生活如此艰辛，我怎么有心情微笑呢？”
禅师说：“第一次微笑是不需要理由的，你只要尽情地绽放自己的笑容就可以了。”
“那么第二次、第三次呢？一直都不需要理由吗？”
“不要担心，有了第一次之后，微笑就自己来找你了。”
忧郁者踏上了返乡的归程，老禅师微笑着目送他离去。
不久以后，寺中来了一位快乐的年轻人，他径直来到老禅师的禅房外，轻轻地敲了敲门，说：“禅师，我回来了。”他的声音中充满了喜悦。
老禅师并未开门，在屋内问道：“你找到微笑的理由了吗？”
“找到了！”年轻人兴奋地说。
“那么，你是在哪里找到它呢？”
“当我第一次对来向我借东西的邻居微笑的时候，他也同样给了我一个微笑，那一刻，我突然发现天空是那么辽阔；因此，当我出门走在路上被一个人撞到时，并没有愤怒，而是送给他一个微笑，而他给我的则是发自内心的歉意和感谢，那一刻我感觉生活是多么美好；我继续前行，发现了一群在草地上玩耍的孩子，看到天真的他们，我发自内心地朝着他们微笑，之后，他们拉着我加入了他们游戏的队伍……那以后，我把微笑送给路上的行人，送给街边休息的老人，甚至送给曾经羞辱过、欺骗过、伤害过我的人，与此同时，我也收获了高出我所付出几倍的东西，有赞美、感激、信任、尊重，也有自责和歉意。这些让我更加自信、更加愉快，也更加愿意付出微笑。”
“你终于找到了微笑的理由。”禅师轻轻地推开房门，微笑着对他说，“假如你是一粒微笑的种子，那么，他人就是土地。”
“假如你是一粒微笑的种子，那么，他人就是土地。”其实不仅微笑如此，赞美、无私等都是如此。很多时候，我们收获不到这些，不是因为这个世界太过冷漠，而是我们没有撒过相应的种子。没有撒种子，自然没办法收获果实。
不管什么事，都是相对的，都要付出才能得到。我们没有对别人友好，别人自然不会对我们友好。在为这个世界对我们不公而烦恼的时候，不妨换个角度，想想我们是否为这个世界做过什么。如果自己什么都没有做过，那么凭什么让世界给我们回报呢？想要得到先从付出开始，要微笑，就先向别人微笑；要赞美，就先赞美别人，那样世界将更加温暖。
