学佛网很久以前，有一只名叫欢喜首的鹦鹉，它与许多鸟兽同住在雪山对面的大竹林中。有一天，竹林起了大火，火苗迅速地蔓延开来，竹林瞬间化作火海。鸟兽们都非常害怕，四处逃窜。
眼见这一幕，欢喜首心中不忍，便飞向远处的大海取水。大海距此遥远，竹林面积广大，欢喜首根本就不可能扑灭大火，但它仍毅然前往，奔赴大海，沾湿翅膀，回到竹林抖落翅膀上的水，希望扑灭大火。
就这样，它不停地在大海与竹林间往返奔波，不辞辛苦，几乎累死。
欢喜首的大慈悲精神撼天动地，惊动了天宫的天主释提桓因。释提桓因惊讶地问：“是何业力竟使忉利天宫发生如此震动？”
于是用天眼观察，发现了欢喜首的行为，不由得大为感动。于是，释提桓因来到了欢喜首的面前说：“竹林如此大，你来回所沾的水不过几滴，根本无法扑灭大火，为什么还要坚持？”
欢喜首回答：“我相信只要有愿力，就一定能灭火，即使牺牲性命。如果我牺牲了性命也不能扑灭大火，我愿来生再继续灭火，直到大火熄灭为止！”
佛说，每一种善行都有回声。在修行的道路上，每一种愿力都能有美好的回报。只要有坚定的禅心在，多么愚钝的和尚都能成佛。
千里之行，由足下始，只要坚持不懈，总有走到终点的一天。怕就怕被那困难吓倒，从而不敢去尝试。凡事只要尝试了，便有机会，连尝试都不敢，是永远也不会成的。
不要被那看似艰巨的困难吓倒，只要有一颗恒心，靠着百折不挠的意志，一定可以做成自己想要做的，得到自己想得到的。
时时存储
在河南宝应院的南院慧颙禅师，是临济禅师的门下。有一次开释大众说道：“现在各禅林间，对于啐啄之机的问题，仅具有啐啄同时的本体而已，尚未具有啐啄同时的妙用。”啐啄是比喻时机成熟，时机成熟当下就能契悟之义。
有一位学僧听了以后，向前问道：“请问禅师什么是啐啄同时的妙用？”
慧颙禅师解释道：“啐啄是像击石出火、闪电出光，间不容发的时机所做的。如果你要用意识去分别的话，便失去机用了。”
有一位学僧听了，不满意地说道：“我尚有疑问，给你这么一说更糊涂了。”
慧颙禅师听了以后，就用一根棍棒对学僧打了过去。学僧正要开口辩解，慧颙禅师就将他赶出山门。
这个学僧受了这一次的挫折以后，来到云门文偃禅师座下参学。一日，就将其离开慧颙禅师处的情形告诉文偃禅师的门人听。文偃禅师的门人听后问道：“慧颙禅师棒打你，此棒折断了吗？”
学僧听了这一句话后豁然有悟，便赶快回到南院想向慧颙禅师忏悔。但慧颙禅师此时已经圆寂了，南院宝应寺已由风穴延沼禅师担任住持。风穴延沼就问他道：“你当时是怎么不服先师的？”
学僧回道：“我当时好像是在灯影摇晃中走路一样，就自己怀疑没有肯定自己。”
风穴延沼禅师探问了究竟后说道：“那么你现在已经会了，我给你印证。”
谚语有云：“饭未煮熟，不要随便一开。蛋未孵熟，不要妄自一啄。”一啐啄妙用，当下一刻，即是新的生命的开始。慧颙禅师的打逐，只是孵化期中的妙用。文偃门人的一句“棒有折断吗？”这才是一啄，真正的更进一层的妙用。
人找东西时，最是奇妙。一样常用的东西，也存在于自己的记忆当中，可是无论怎样翻箱倒柜，就是寻不着。等到用不到它的时候，却又凭空出现了。有时，则是明明在自己的视野之内，却视若不见，经别人提点之后，方才恍然大悟。其实道理也是如此。
很多道理都在我们的头脑当中，有一个固定的位置，但我们却不知道它的妙用。再或者就是，别人跟我们诉说一个道理，但我们却听不进去，觉得不过平平几句话，毫无智慧。可时过境迁，多年之后有了足够的经历，再回想起那话来，方才明白其中的智慧所在。于是开始懊悔，当初怎么就那么愚钝。
学僧便是如此，慧颙禅师早已经将道理讲给他了，可他并没有契悟，修行多年后，经文偃禅师门人一句提点，方明白其中的真义。对学僧来说，那说教是个铺垫，那提点才是顿悟。
我们都是学僧，却不要刻意去做那学僧。不要将别人珍视的、与我们感触不大的道理不当回事，牢牢记在心中，总有给我们启迪的一天。
只有头脑中存储得足够多，用的时候才有东西可以拿出来。
