学佛网有一天，佛祖把弟子们叫到法堂前，问道：“你们说说，你们天天托钵乞食，究竟是为了什么？”
弟子们几乎不假思索地回答：“世尊，是为了滋养身体，保全生命啊。”
佛祖接着问：“那么，肉体生命到底能维持多久呢？”
这时，一个弟子抢着回答道：“有情众生的生命平均起来大约有几十年吧。”
佛祖听后摇了摇头：“你并没有明白生命的真相到底是什么。”
另外一个弟子想了想又说：“人的生命在春夏秋冬之间，春萌夏发，秋凋冬零。”
佛祖还是笑着摇了摇头：“你觉察到了生命的短暂，但也只是觉察到了短暂而已，依然没有看到生命的真相。”
“世尊，我想起来了，人的生命在于饮食之间，所以才要托钵乞食呀！”又一个弟子一脸欣喜地答道。
“不对，不对。人活着不只是为了乞食呀！”佛祖又加以否定。
弟子们面面相觑，一脸茫然，又都在思索另外的答案。这时一个烧火的小弟子怯生生地说道：“依我看，人的生命恐怕是在一呼一吸之间吧！”
佛祖听后连连点头微笑。
人都是惜命的，因此往往更愿意将目光放在人生的长久上，因此，便常常忽略了那极其重要的短暂。
我们喜欢春夏秋冬，喜欢长命百岁，因此便紧紧盯着这些，却忘了，那瞬间的一呼一吸如果停止了，则一切长命百岁的愿望也就落空了。这便是认知的局限了，只见结果不见过程。
须知，结果是宏大的，但这宏大源于过程中一个个渺小的积累。好比赚钱，赚到百万的时候，自然是开心的，但这百万却是一分分积累而来。如果在没钱的时候，眼睛就只盯着这百万，而不在意那一分分积累的过程，那么这个愿望永远也不会实现。
结果固然重要，但形成结果的过程更加重要，没有那一步步的前行，怎能到达千里外的目标？
不入梦境
闷热的夏日午后，灵佑禅师午睡刚醒。
弟子慧寂入室问询，灵佑禅师见是慧寂，便将头朝墙转了过去。
慧寂见状，谦恭地问老师：“您为何如此呢？”
灵佑禅师坐起来，说道：“我刚才得一梦，你试着为我圆圆看。”
慧寂没有言语，只是静静端了一盆水给师父洗脸。
过了一会儿，灵佑禅师的另一弟子智闲也前来问询。灵佑禅师对他说道：“我刚才小睡中得了一梦，慧寂已为我圆了，你也替我圆圆看。”
智闲答道：“我在下面早就知道了。”
灵佑禅师笑了笑：“哦？那是什么呢？你说说看吧。”
智闲同样没有言语，只是沏了一杯茶，端到灵佑禅师面前。
灵佑禅师对自己的两位徒弟很是称赞：“你们二人的见解比舍利弗还要好！”
灵祐禅师要圆梦，可两个弟子都没有为他圆梦，但灵祐禅师却夸奖他们，在一般人看来，实在有些难以理解。这便是佛法的高深处了，很多时候，佛法不是用来说的，而是用来体悟的。
两位弟子一个端脸盆让师父洗脸，一个端茶给师父喝，这些都是师父当下需要的。灵祐禅师刚刚午休完毕，自然要洗脸，洗过脸了，自然需要喝茶。这就是他们两个给出的答案：那梦已过去，且本身虚幻，何必在意呢？应该把握当下，做当下该做的事情。
这便是灵祐禅师欣赏二人的地方了，他们懂得放下虚幻、回归现实。
幻想或许可以给人带来瞬间的愉悦，却终究不是事实，无法让人一味沉溺其中，总是要醒来的。而这个沉溺的时间越久，人的损失就越大。
忘了那不切实际的幻想，把握好当下，做好现在应该做的事情才是最重要的。
