学佛网有一个小和尚，非常勤劳，且无论是参禅还是清扫寺院，都力求完美。一天晚上，禅师看见小和尚还在擦地板，便忍不住问：“其他人都去休息了，你怎么还在这里干活呢？”
小和尚见是师父，于是扔下抹布，双手合十，恭恭敬敬地说：“师父，我觉得地板还不够干净，我要让它一尘不染。”
禅师用手拂拭了一下地板，不带上一点尘灰，于是说：“已经很干净了。”
“不，师父！”小和尚说道，“还不够，这块地板我从早上就开始擦，可其间不知从外面飘来多少灰尘，师兄师弟们你来我往，又将地板踏上了不少灰尘，就在刚刚说话的时候，不知道又有多少灰尘沾在这地板上，所以我还要继续擦。”
禅师问道：“除了擦地板，你还做了什么？”
小和尚说：“什么都没做，我一直在认真地擦地板，我想让它一尘不染。”
小和尚以为师父会夸自己认真，可没想到禅师拿起手中的佛珠在他头上重重敲了三下：“你这一天为了擦地板错过了多少事情？像你这样，即使将地板擦得明亮如镜又有什么意义呢？”
小和尚顿时有所契悟。
要认真，但也要有个限度，认真到将事情做好就足够了，如果过分追求认真，反而会适得其反。
凡事都讲究一个全局观。认真带来的是品质，有一分认真便有一分品质这是不错的。可在讲究品质的同时，还要有效率。单一追求品质而忽视了效率，一样无法把事情做成。同样，单一追求效率，而不顾及品质，做出来的事情同样是不能让人满意的。所以，不管做什么，合理分配，不将所有精力都浪费在同一个环节上是最重要的。
莫要顾此失彼，只追求一端，那样反而会坏了事。
见云知雨
佛陀在罗阅只国的竹林精舍时，有一天受居士的请求，带领弟子去城中开释说法。结束后返回的途中，遇见一人赶着牛群回城。群牛个个肥壮，一路上嬉戏追逐，不时还以牛角互相抵触。佛陀见此情景，有感而发，说了一首偈子：
譬人操杖，行牧食牛；
老死犹然，亦养命去；
千百非一，族性男女；
贮聚财产，无不衰丧；
生者日夜，命自攻削；
寿之消尽，如荧穿水。
回到精舍后，阿难稽首请示：“世尊，您在回途中所说的偈语，弟子未能完全明了其中的义理，还请世尊慈悲开释！”
佛陀告诉阿难：“回来的路上，你可见到那位牧牛人赶着牛回城？”
阿难回答：“是的。”
佛陀接着说：“这群牛的主人是个屠户，原本养了上千头牛，为了让牛健壮肥美，屠户雇人天天将牛群赶到牧草丰美的地方吃草，之后挑选最肥壮的牛，宰杀卖钱。就这样一天一天过去了，这群牛已经被宰杀超过半数，然而，这群糊涂的生灵却浑然不知，依旧每天开心地吃草玩乐，与同伴争斗。我因为感伤它们的无智，所以才会说此偈语。”
接着，佛陀又对众弟子开释：“不仅牛如此，世人也是一样，不晓得无常的道理，执着地认为有一个实有不变的‘我’存在，每天只知贪图五欲之乐，更是会为了永不满足的欲望而伤害彼此。当无常来临之际，世人无力超脱，只能掉入轮回的深渊，生生世世无法出离。这与牛有何差别呢？”
凡事未雨绸缪，才不会临阵遇乱而不知所措。因为早有准备。我们都希望事事平淡，能如我们所愿，按照我们所想去进行。但世间不如意者常十之八九，很多事情不但不会按照我们所想的去发展，反而会朝着相反方向行进。这时候，就需要有一些应对突发情况的能力了，而这份能力，更多的时候来自于日常的储备。
智慧者，见云知雨，之后拿伞出门。愚钝者，见云则喜，只顾看那千百变化的云朵，不知雨之将至，最后只能被淋得浑身尽湿。
万事有准备，便不会到无一法可施的地步。人最忌讳的就是只看到眼前的快乐，而看不到远处的危机。
