学佛网云居道膺禅师专程去拜访洞山良价禅师。良价禅师问道：“你从什么地方来？”
道膺禅师回答：“从翠微禅师那里来！”
“翠微禅师每天都教导你们些什么禅道？”
道膺禅师回答：“翠微禅师那里每年正月都祭祀十六罗汉和五百罗汉，而且祭典都非常隆重。我曾请示礼仪祭祀如此隆重，罗汉们会来应供吗？翠微禅师回答我说：‘那你每天都吃什么？’我想这句话就是他给我的教言了。”
良价禅师听后惊讶地问道：“翠微禅师真的是这样教导你们吗？”
“是的。”
良价禅师非常高兴，不断赞美翠微禅师。
这时，道膺禅师问良价禅师道：“老师，请问您每天吃些什么？”
良价禅师不假思索，立刻回答：“我终日吃饭，从来没有吃着一粒米。终日喝茶，也从来没有喝到一滴水。”
道膺禅师鼓掌应道：“老师，那您每天是真正吃到米，喝到水了。”
孔子曾经说过：“祭神如神在。”神明有没有来应供，那是另外一个问题，重要的是，自己本身已来应供。每天拜佛、念佛，佛在不在那里，知道不知道，都不要紧，重要的，是从此我们的心里有佛了。
凡事不在形式，而在心境。有了那份心，不用时时挂念，一样是对的。没有那份心，但天天去做，也是不对的。撞钟的和尚，如果心不在钟上，连续撞上一万天，也没有丝毫功德。如果一心都在那钟上，哪怕只撞一天，一样会有功德。这就是用心和敷衍的差别。
不过还是会有人在敷衍。他们看着是在礼佛，其实是在敷衍，不过将礼佛当成是一个和尚必须要每天完成的任务罢了。在他们看来，只要将仪式做完，方丈就不会发现问题，佛祖也不会发现问题。但他们不了解，这样做不是在欺骗方丈和佛祖，而是在欺骗自己。
人的时间是有限的，应该拿来真心做事，而不是去浪费。不用心，用浪费的方式去做事，不仅是对手中的工作不负责任，更是对自己的人生不负责任。用完成任务的心去礼佛，永远不会成佛，反而浪费了自己的人生。用敷衍的心去工作，同样也做不好工作，反而耽搁了自己的前程。
人，可以骗任何人，但绝不能欺骗自己。
莫等父母老去
有一位学僧名叫道念，出家数十年，到处参访皆未能开悟。一日，请示石楼禅师道：“未识自己的本性，请禅师方便给我指示。”
石楼禅师回答：“石楼无嘴巴。”
道念再请求：“学生至诚恭请禅师指示，学生洗耳恭听。”
石楼问道：“你听到了什么？”
道念答道：“学僧自知罪业深重。”
“老僧的罪过也不少。”
道念反问：“禅师的过在什么地方？”
石楼禅师道：“我的过在你的不是的地方。”
道念再问：“可以忏悔吗？”
石楼禅师说：“罪业本空由心造，心若灭时罪亦亡。”
道念随即礼拜，石楼禅师就打了他一下。打过以后，又问：“你最近离开何处才到此？”
道念回答：“梁、唐、晋、汉、周，到处行脚云游。”
“梁唐晋汉周，这些主人还重佛法吗？”
道念回答：“好在禅师问着我，若问别人，恐怕就惹祸了。”
“为什么？”
“因为这些君王不喜欢别人怀疑。”
石楼禅师再问：“人尚不见，有何佛法可重？”
“请禅师告诉我，如何来重佛法？”
石楼禅师反问：“你受戒已多少年？”
道念回答：“二十年。”
石楼禅师道：“二十年了还不知重法！现在问我，我的嘴巴怎说得清楚？你的耳朵又怎听得进去？”道念至此真的言下大悟。
“石楼无嘴巴”乃是说禅乃无言，是不可言说的，可是“石楼无嘴巴”本身就是一句话，而且是导人悟禅的一句话。那么，石楼禅师前后所谓岂不是矛盾了？其实不然。
很多道理都是在说与不说之间的，说出来的每个人都懂，但只有自己经历过后才能深刻觉醒。古人说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，也是这个道理。比如孝道，人们常说“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，人人都明白其中的道理，知道应该尽早地给父母以照顾。可是真正做到的并不多，大都是忙于工作，觉得自己的事业未竟，同时父母年纪还不算老，没到自己该去天天侍奉的地步。
可某一天，突然看到父母苍老的面容，才明白过来，原来父母早已经不是当年那两棵为自己遮风挡雨的大树了，而是需要自己去照顾扶持的两个暮年老人。这时候，才知道自己曾经错过多少，失去多少，也才会明白，自己欠了父母多少，从而留下遗憾。
这也是在说与不说之间的，身边总有人在说这个道理，我们也总在听这个道理，但真正能够体会到其中深意的，只有去经历。
