学佛网星云大师：基督教相信人和万物都是上帝创造的，但我觉得，人不是神创造的，是人创造了神，佛也是人，而不是神。神是什么？神其实就是你自己心里要它，它才存在。你一定要信仰自己的心，所以，你要健全自己。佛教属于人间，佛教就是要给人带来幸福和快乐。我们的佛教要从山林中走向社会，从寺庙走向家庭，从僧侣走向信众，从谈玄说妙走向实践服务。
长乐先生：我去过佛光山，到佛光山可以不烧香。但是，在那种氛围下，人的心自然会变得安定和安乐，变得纯净和自然。
星云大师：佛光山没有香，也没有佛殿，但是，你到了佛光山，你自己心中就有佛。这个佛不是在外面，而是在内心，我们人人都是佛。佛不是供着的，而是自己成长的。释迦牟尼佛成道的时候说的第一句话是：奇妙，大地众生皆有如来智慧德相，人人皆是佛。我对信徒讲：你就是佛。你承认你是佛了，别人气你，你还会和别人吵架吗？佛祖就不会吵架，你是佛，所以你也不吵架。这样，你渐渐就改变了自己，信仰了自己，增上了自己，升华了自己，扩大了自己。基督教是博爱的，它是爱民的。中国的宗教很多，信或者不信，信哪个，都要看你自己的心。你是上帝的心、佛祖的心还是太上老君的心？这些都要看你自己，不要勉强。
长乐先生：刚才星云大师说佛不是神，我们不是神创造的，这跟西方宗教已经拉开了很大的距离。我觉得这是佛教杰出的一面，如果每个人都能把自己当成佛，整个社会奉行纯净和崇高，幸福怎么会遥远？
现代中国出现了很多问题，不是用金钱可以解决的。比如，改革开放以后，我们的人民有了很强的购买力，很多人已经换了三四次房子，换了三四次汽车了，但还是感觉不幸福。为什么？缺了点东西。好像一个女孩嫁了一个有钱的男人，可总觉得还缺点什么，希望他再有点幽默感，有点小浪漫，有点慈悲心。这种幽默感、小浪漫和慈悲心就是文明、自尊与高贵。有了这些，我们才能建成富而乐、富而安、富而康的社会。
星云大师：南阳慧忠国师曾问紫璘供奉：“佛是什么意思？”紫璘供奉不假思索地说：“佛就是觉悟的意思。”慧忠国师进一步问他：“佛会迷吗？”紫璘供奉反问说：“已经成佛了，怎么会迷呢？”“佛既然不迷，觉悟做什么呢？”紫璘供奉无语可对。又有一次，紫璘供奉在注解《思益梵天所问经》的时候，慧忠国师在一旁说：“注解经典者，必须能契会佛心，所谓‘上契诸佛之理，下契众生之机’，才能胜任。”紫璘供奉听了非常不悦，回答说：“您说得不错，否则我怎么可以在这里下笔呢？”慧忠国师听了，就叫侍者盛来一碗水，里面放了七粒米，碗面上放了一双筷子，然后问紫璘供奉说：“请问这是什么意思？”紫璘供奉茫然不知，无语可答。慧忠国师不客气地训诫他：“你连我的意思都不懂，怎么能说你已经契会佛心了呢？”
长乐先生：讲经说法，契理容易，契机难。慧忠国师的“水米碗筷”，说明佛法不离生活，离开了生活，要佛法何用？紫璘供奉远离生活来注解佛法，当然离佛心就很远了。所以，六祖慧能大师曾说：“佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，犹如觅兔角。”
星云大师：最近获得诺贝尔文学奖的莫言先生说，他小的时候，越没有书读越找人借书读。我小的时候入寺庙，师父不让我们读书，也不让我们听讲。不看不听对小孩子来说真的很难，越不让越想，于是就看自己的心。也不知过了多久，大概是在15岁的时候，有一天我突然感觉找回一点自己，能看到自己心的一角，很多道理在没有书读、没有人告诉的情况下自己突然领悟了。我也疑惑，这些知识是从哪里来的？莫非是菩萨给的？佛教讲：看无相之相，听只手之声。
长乐先生：有位弟子向赵州禅师求开悟的法门，禅师问他：“你米粥喝了吗？”他说：“喝了。”“那就去洗钵盂吧。”还有一个弟子问百丈禅师：“您能教我如何修行吗？”禅师回答：“饿了，就吃饭；累了，就休息，不需要文字和语言。”第四世多智钦12岁时，上师命令他喝酒。他刚开始不敢喝，后来想到上师跟佛没什么差别，就一口气把酒喝了，也证悟了。有修行的朋友跟我讲：“长乐你要吃素，吃肉是有罪孽的。”我就笑，问他说：“你知不知道释迦牟尼佛也吃肉？化缘是人家给你什么，你就该吃什么，哪里管是不是肉。”我随缘吃肉，不见得比天天吃素的人离佛祖远！
星云大师：在佛教的宗派里，大乘佛教在中国产生了八个宗派。在这八个宗派中，比较重视义理的宗派有天台宗、华严宗、法相宗及三论宗，比较重视修行的宗派有禅宗、净土宗、律宗及密宗。中国大乘佛教的八个宗派，有各自的修行方法，我现在用四句话扼要地阐释它们的特点，这四句话是：“密富禅贫方便净，唯识耐烦嘉祥空，传统华严修身律，义理组织天台宗。”
谈到佛教的各宗各派，佛陀在最初创教的时候，为了适应众生的根器，说了种种法门，未曾提到宗派的分别。到了后代，历代大德因个人研究兴趣的不同，而对佛陀一代的教化做各种不同偏重性的探讨，加上个人的修持体验，对经典产生种种诠释，以为自己所阐扬的，最为代表佛陀的教义，衍变所及，乃渐渐形成各种宗派。
我对佛法所拥有的无比信心，就是从朝拜佛陀圣地，从念佛、拜佛，从平日布施利人的修持，从布教弘法的生活中长养起来的。我从小被打、挨骂，受到种种委屈困苦，有时几天不曾进食，有时数年不得一衣，但这许多苦难磨炼我，使我更坚强地来承担起一切，主要是因为佛陀的慈悲给了我无比的力量。我希望各位也能从八宗中参透一些佛法的消息，找到佛教的入门，在佛法中找到一份力量。
长乐先生：大师说过，人最大的能源是信仰。现代社会高度集结化、机械化，使人变成电脑的奴隶，人和人之间的联系被阻隔了，人基本上失去了自我。人对物欲的追求逐渐到了疯狂的地步，这种迷失表现在信仰的缺失上，没有信仰，就会自我失落。柏拉图曾说，如果坚持不懈地对一个国家的国民进行良好的教育，这个国家国民的民风还是有改善的可能的。我们的国家、民族正面临信仰缺失造成的诸多问题，比如公共场合的不文明礼貌，比如名胜古迹上的“到此一游”。信仰问题不是宗教问题，是人的精神归宿问题，是人的生命灯塔问题，信仰是区别人和动物的标准之一。
星云大师：佛教不需要深奥，自由自在，有所启迪就好。在我看来，天下的神明都是人创造的，人和社会建立不起关系，就想追求神明。县太爷不理我，我就找城隍爷；想读书好，我就找文昌帝君；想结婚，我就找月下老人；想生孩子，我就找注生娘娘；想发财，我就找财神爷。求神不如修己，神就是每个人的心，修养就是找回自己的心。我今年88岁，出家76年，找佛陀找了76年，佛陀在哪里？我找了这么多年才悟到：佛陀在我心里，我吃饭他跟我吃饭，我走路他跟我走路，原来我们每个人都和佛生活在一起，只是自己不知道。修养到最高境界，人人都是菩萨。
