学佛网星云大师：有首歌说：天上的星星千万颗，地上的人儿比星多。一个有力量的人，并不寄望别人给予他什么，而只想奉献、服务于大众。一个有力量的人，他的价值观是建立在对自己的肯定上的。没有自信心的人，才从外在的环境找寻自己的价值，当外境不称心如意时，就起了比较、计较之心，痛苦也随之而至。
长乐先生：台湾著名女作家三毛曾经说：“很多事情，只因我固执于只从‘以自己为本位的角度’去观察，以为那是唯一的真理和途径，结果不但活得不好，对他人也没有什么真正的付出。”现在社会上有一种心态，叫作“都怪别人欠我的”。比如很多年轻人，买不起房子怪父母，拼爹心态很严重。其实，父母欠你什么呢？和自己的父母计较，到社会上怎么可能不计较呢？于是，工作不好，嫌上司偏心；生活不顺，嫌政府不管。
星云大师：不怨天、不尤人是幸福的第二个秘诀。总裁说的是怪父母的例子，一些人生病了，烧香求神明保佑，病情未见好，就责怪说：“我做人很好，为什么神明没有庇佑我呢？”有些人，不仅上怨天神，还下尤人间，总认为世间的事事物物不顺眼、不公平，仿佛世界上的人都辜负了他。下尤人间，我粗略地分，分为内怨眷属和外怨世人。
长乐先生：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”出自《论语·宪问》。大家都说，孩子是父母的一面镜子。看看孩子什么样，就知道父母什么样的人。其实，自己是什么样的，自己的世界就是什么样的。自己是一个水晶球，现实中身边的人、事、物，每一个人、每一件事、每一样拥有或遇到的物，都和水晶球里的一个像对应。遇到不好的事情，有些人的水晶球会扩大自怨自艾的情绪，有些人的水晶球会抵御这些外界的不良影响，保持自己世界的澄净温良。
老话常说：傻人有傻福。我觉得，憨厚的老实人才是真正聪明的人，他的内心是一个简简单单、透透亮亮的水晶球，因为他不会钻营，有自己的底线，所以才会自得心安。
星云大师：憨人有福，命运自有天顾，这也是世间另一种平衡的法则。
古印度的寂天论师曾说：“众生欲除苦，反行痛苦因，愚人虽求乐，毁乐如灭仇。”这句话看似非常简单，却蕴含着发人深省的道理：那些看上去聪明的人，他们的行为与目标往往背道而驰。也就是说，他们虽然希求幸福，但其行为是痛苦之因。反观那些看上去憨厚老实的人，他们从不去主动侵犯别人，受了欺负也只是憨憨一笑，看似很傻，但他们往往很开心。
幸福的第三个秘诀就是不侵犯、不推诿。不侵犯就是不去伤害别人的生命、财产乃至声誉，不侵犯别人的幸福；不推诿就是不逃避自己的责任，不掩饰自己的过失。前者是尊重他人，后者是尊重自己。
长乐先生：2009年，胡锦涛主席出访坦桑尼亚，日程安排得很满，凤凰卫视记者张凌云得到了唯一的采访机会，胡主席答问长达两分钟。凤凰卫视记者采访国家首脑是没有任何特权特许的，张凌云全凭着一股子牛劲。有人用12个字概括他们获得采访机会的原因：拉关系、套近乎、钻空子、藏起来。其实，我们并没有硬性要求我们的记者如此敬业，我们只是把企图心清晰明确地告知我们的员工，特别是当这些企图心又与国家的荣誉、个人的成就紧密相关时，大家的牛劲就会被极大地激发出来，大家就会尽自己最大的努力去争取，去把工作做好。他们不会因此有额外的奖金，这听上去是不是特别傻？
其实我觉得，这是对新闻事业的尊重、对观众的尊重，更是对他们自己的尊重，他们在这个过程中收获了属于自己的满足和幸福。
星云大师：为什么有些人会产生因循怠惰、推诿责任的现象？主要是因为他们没有明确的人生目标，没有形成“人生以服务为目的”“助人为快乐之本”的认识。有些人虽然才华很高，能力很强，但没有服务的观念，认为为人服务降低了自己的身份，是被人利用。事实上，被人利用并不是坏事，能够被人利用，表明我们还有一些能力，还有存在的价值，尚能为社会、人类提供微薄的力量。一个人到了连被人利用的价值都没有的时候，生命也就失去了存在的意义。何况付出的人生比获取的人生更丰富、更充实。
长乐先生：甲、乙两人阳寿享尽后被带至阎罗王面前，阎王看了功过簿之后说：“你们两人前生并没有做过太大的恶事，所以仍然让你们投胎做人，出世为两兄弟，但一个过的是付出的人生，而另一个过的是接受的人生。你们哪一个要接受的人生？”甲小鬼抢先说：“阎王老爷，请让我过着接受的人生吧！”乙小鬼看到甲小鬼抢先了一步，不但没有懊恼，反而心想：付出的人生，处处帮助别人，多有意义啊。因此，他毫不犹豫地说：“阎王老爷，我愿意选择付出的人生。”阎罗王听了之后，提起判笔定下两鬼的前途：“乙小鬼下辈子当富翁，专门行布施，把钱财赈济给穷人；甲小鬼想要接受的人生，下辈子就当乞丐，一生接受别人的帮助。”
星云大师：付出的人生，表示我们尚有余裕，可以帮助别人；而接受的人生，是贫乏的表征。因此，西方有句谚语说：施比受更有福。佛说：“施者是富贵也。”我们应以施为富，做众生的保姆，发扬人溺己溺、人饥己饥的精神，不逃避责任，不推诿工作，随时予人以方便！
长乐先生：1963年，一个叫玛莉·班尼的女孩写信给《芝加哥论坛报》，说自己觉得很困惑，为什么她帮妈妈把烤好的甜饼送到餐桌上，得到的只是一句“好孩子”的夸奖，而什么都不做的弟弟却能得到一个甜饼？她想问一问：上帝真的是公平的吗？为什么她常看到一些像她这样的好孩子被上帝遗忘了？
西勒·库斯特主持《芝加哥论坛报》儿童版《你说我说》栏目十几年来，收到了不下千封像玛莉·班尼这样的询问“上帝为什么不奖赏好人，为什么不惩罚坏人”的来信。每当拆阅这样的信件时，他的心情都非常沉重，因为他不知道究竟该如何回答这个问题。
正当他不知怎样回答玛莉·班尼的来信时，一位朋友邀请他参加婚礼。当牧师主持完仪式后，新娘和新郎互赠戒指。或许是因为他们正沉浸在幸福中，也或许是因为双方过于激动，在互赠戒指时，两人阴差阳错地把戒指戴在了对方的右手上。看到这一幕，牧师幽默地提醒说：“右手已经够完美了，我想你们最好还是用它来装扮左手吧。”
牧师的幽默让西勒·库斯特顿时茅塞顿开。右手本身就非常完美了，因此没有必要再把饰物戴在右手上了。同样，那些行善有德者，之所以常常被忽略，不就是因为他们已经非常完美了吗？因此，西勒·库斯特得出一个结论：上帝让右手成为右手，就是对右手的最高奖赏；同理，上帝让好人成为好人，就是对好人的最高奖赏。
星云大师：一个老妇人死了儿子。正当伤心欲绝的时候，她忽然想起世上唯一可以帮她救活孩子的是佛陀，于是满怀希望地去拜访佛陀，哀求佛陀救活自己的孩子。佛陀听了老妇人的要求之后，对她说：“世上有一种药草，叫作吉祥草，如果你能找到一棵，给你的孩子食用，那他一定能起死回生。”老妇人迫不及待地追问说：“请问佛陀，哪里有吉祥草呢？”“这种吉祥草，生长在没有死过人的人家中，你赶快去找吧！”
于是，老妇人昼夜奔走，叩求吉祥草，但走遍邻里异国，没有一户人家不曾死过人。老妇人蓦地觉悟到：死亡是人人必经的过程，害怕死亡，并不能免于死亡。
长乐先生：谁家没死过人？谁人不死？面对死亡，重要的是如何在无常的事相中积极地把握现在的每一刻，追求永恒的生命。
星云大师：所以，要不贪求、不嗔怒。因为有私心，人对世间的一切总是贪得无厌，认为钱财越多越好，名位越高越得意，物质越丰富越舒适，做了帝王什么都有了，又想着长生不老，如此，何时是个尽头？人要完全去除私心、私欲确实很困难，追求快乐要取之有道，要以合理的方法去追求，才不会自取灭亡。
长乐先生：所以，有句流行语叫作“不作死就不会死”。上帝要让谁毁灭，必先让他疯狂。削减人生的欲望正是修行幸福的一种途径。弘一法师在出家前曾对道家的一些修行方法感兴趣，由校工闻玉陪同，到大慈山辟谷，断食达17天，并将断食的感受详细记录于《断食日志》。这期间，他自感身心灵化，似有仙象，平时以写毛笔字打发时间，笔力丝毫不减，而心气比平时更灵敏、畅达，有脱胎换骨般的感觉。断食之后，他摄影留念，并将照片制成明信片分送朋友，上面印着：某年月日，入大慈山断食十七日，身心灵化，欢乐康强—欣欣道人记。现在的都市人也流行辟谷，有真有假，很多人是出于减肥的目的。我觉得，对现代人来说，辟谷起码可以让负担过重的肉体轻松一下，在某种程度上，也减轻了人对肉体欲望的依赖。
星云大师：过分的贪取、无理的要求，只能徒然带给自己烦恼而已，在日日夜夜的焦虑企盼中，还未尝到快乐，就已饱受痛苦煎熬了。因此，古人说：养心莫善于寡欲。如果我们能把握住自己的心，驾驭好自己的欲望，不贪得、不觊觎，做到寡欲无求，役物而不为物所役，生活上自然就能知足常乐。有关持戒，要从慈悲的本怀去思量。很多人持午（过午不食），原本佛陀制戒是要我们减少对食物的贪求，用心在修行办道上，但为了持午，别人忙着为你打果汁、熬米汤，为你庸庸碌碌地打点杂务，你高高在上去修行，此种行为并不可取。
长乐先生：我们总是会被自己的肉体奴役，因为它要吃饭睡觉，它会痛，它会累。我们唯一能把握的就是自己的心，减少对自己肉体的需要和欲望的满足，才会让自己的本心渐渐显露出来。物质越多，灵性越少。贪婪是肉体的本能，这种本能不光伤害自己，也伤害别人。苏格拉底认为幸福不是享乐主义，不是尘世欲望的满足，只有正当的灵魂秩序和厄洛斯（欲望）的升华才能确保我们达到最渴望的目标。不过，若要达到这种最高层次的欲望，其他各种欲望就必须受到节制，甚至全然抛弃。
星云大师：佛陀有个兄弟，名叫跋提，受到佛陀的感化后，抛弃了世俗的荣华富贵，出家修行。有一天，跋提在深山的岩洞中修习禅定，突然发出欢喜声说：“好快乐啊！好快乐啊！”旁边同参的人好奇地问他：“你说快乐，究竟快乐些什么呀？”“过去我贵为王子之尊，娇生惯养在皇宫中，每天吃的是珍肴美味，但没有今天托钵来的一碗粗食香甜；穿的是绫罗绸缎，但比不上一件袈裟尊贵。过去我虽有成群的护卫朝夕以刀枪守卫，但我仍惧怕怨贼歹徒来行刺伤害。现在我独自一人，在空寂的林野中禅坐，没有人保护我，但我心中一点也不觉得恐慌和忧虑，反而感到无比快乐与轻安！”
长乐先生：做减法的人生未必不是幸福快乐的人生，但做减法需要智慧和勇气，没得到或拥有过，我们平凡人很难不奢望、不苛求，所以要修炼，幸福他山求不得，要靠自己争取。
