学佛网长乐先生：央视有段时间搞了个街头采访，问来来往往的路人：“你幸福吗？”回答可谓是五花八门。问人们是不是幸福，其实已经说明我们的幸福指数出了问题。为什么“不幸福”“不安全”已经成为现在很多人的口头禅？为什么生活水平提高了，但我们所期待的幸福并没有像预期的那样自动降临？当每个人都觉得自己走得不够快的时候，是不是我们已经走得太快？当我们在物质幸福的道路上狂奔的时候，我们手里是不是拿着一张错误的幸福地图，跑得越快就错得越离谱？如果把人生比作一趟追求幸福的探索之旅，大师觉得什么样的路才是幸福的正途？
星云大师：总裁刚才讲，我们手里是不是拿着一张错误的幸福地图，幸福到底在哪里？我想，所有把“焦虑”“抑郁”“不安全”等作为口头禅的朋友，你们的幸福地图拿倒了。幸福不在追求物质满足的路上，幸福在我们心里。与人为善，诸事往好处想，心有满足，这就是幸福。心好，身体就跟着好；心不好，身体就不好，就不会有幸福感。
长乐先生：无独有偶。2009年，英国举行了一次“谁是最幸福的人”的征文比赛，收到全世界100多万篇来稿。最后，评委选出了四个“最幸福”的人：成功完成一例手术的外科医生、在沙滩上堆城堡的儿童、给婴儿洗澡的母亲、与心爱的人走上红地毯的新人。
以世间的眼光看，这四个人都非常幸福。但是，如果我们深入分析，他们真的幸福吗？答案就不一定了。儿童在沙滩上玩耍时，沙滩城堡若一下被海浪吞没，他的幸福还在吗？给宝宝洗澡的母亲，如果孩子长大后不孝顺，她难道不痛苦吗？医生这次的手术非常成功，下次万一失败了呢？跟心爱的人步入婚姻殿堂后，生活会事事尽如人意吗？
星云大师：明朝金碧峰禅师淡泊一切身外之物，唯对皇帝所赐的钵特别珍藏。阎罗王发现禅师阳寿已尽，就派小鬼前往。小鬼看到禅师肉身，因禅师心识已入定，无法勾魂，就在禅师珍藏的钵上敲了三下。禅师果然心念一动，出定了。可见，就算是得道的禅师，如果被物质所牵累，也是会心神动摇的。心神一动，自然就被敌人抓住了弱点。
怎样才能看得破？有一天，心向自己提出抗议说：“你每天清晨起床，我就为你睁开眼睛，观看浮生百态；你想穿衣，我就为你穿衣避寒；你想漱洗沐浴，我就为你净身，甚至大小便溺，我都毫无怨尤地帮助你。我们的关系如同唇齿一般密切，凡事你应该和我有个商量。但是，一旦要学道，你就背着个臭皮囊东奔西跑，忙忙碌碌地向外攀缘寻找，而不知道反求于我。其实，你要追寻的道不在其他地方，就在自己心中啊！”
长乐先生：大师刚刚讲的三个字最关键—看得破。佛教中讲，万法是无常的，如果认为有钱就会幸福，或者结婚就会幸福，那么你也应该想想：自己梦寐以求的这一切，假如失去了该怎么办？这时候还有幸福可言吗？
为什么我们总是觉得痛苦大于快乐，忧伤大于欢喜，悲哀大于幸福？原来是因为我们总是把不属于痛苦的东西当作痛苦，把不属于忧伤的东西当作忧伤，把不属于悲哀的东西当作悲哀，而把原本该属于快乐、欢喜、幸福的东西看得很平淡，没有把它们当作真正的快乐、欢喜和幸福。
人生不怕前路坎坷，只怕从一开始就走错了方向。幸福是一个谜，你让1000个人来回答，就会有1000种答案。因此，幸福只能体会，不能定义，它不是给别人看的，与别人怎样说无关，重要的是自己心中的感受。所以，向外不停地追求，怎么可能找到幸福呢？
星云大师：幸福的第一个秘诀就是不比较、不计较。有一首通俗的诗说得很好：你骑马来我骑驴，看看眼前我不如；回头一看推车汉，比上不足下有余。如果我们对世间的一切都能抱持知足的心理，不羡慕、不比较，那我们就离幸福不远了。要获得幸福，先要学习吃亏，培养忍辱的精神。
长乐先生：有个成语叫“唾面自干”，真是吃亏修为的最高境界了。我有个修行的朋友，刚开始的时候很开心，常常和我说“悟了”“悟了”，见面聊天总是迫不及待地要“度”我。再后来见面，这劲头没有了，我问他为什么，他回答说，自己觉得自己悟了，但这一刻悟了，下一刻又跌入新的谜团中。这一刻的“悟”可能就是下一刻的“执”。庄子讲，人生当如不系之舟，真真不容易做到。所以，佛法说，我们要不断精进。
星云大师：佛法能提升人生的幸福。但是，佛教追求幸福的方法不容易为一般人所接受，因为佛教总是教人吃亏、忍辱、奉献、牺牲。实际上，吃亏就是占便宜，在忍让中有奥妙的道理。胡适之曾说过要怎么收获，先那么栽。你种下恭敬、忍耐、服务他人的种子，自然能收到受人爱戴、敬重的果实。
长乐先生：幸福就是一种心态。现在，许多人在各种信息的狂轰滥炸下，自己的心随外境而转，认为买房子多么开心，穿名牌多么快乐，结果离幸福越来越远。有智慧的人应该反思：在那些琐碎的事物中，怎么可能蕴含着最难得的幸福？我曾看过恩格斯的一句话，他说：“在春光明媚的早晨，坐在花园里读书，嘴里衔着烟斗，阳光温暖了我的背脊，再没有比这更幸福的了。”大家可以想一想：这到底是不是幸福？
星云大师：1920年，英国哲学家罗素到四川访问，他和陪同人员坐着两人抬的竹轿上峨眉山。当时是炎热的夏天，轿夫们累得满头大汗，罗素暗自心想：这些轿夫一定特别痛恨坐轿的人，大热天的，还要抬着他们上山。或许他们在想，为什么我是抬轿子的人，而不是坐轿子的人？
一路上，罗素都在琢磨这个问题。到了半山腰，罗素让轿夫停下来休息。他下了竹轿，细心地观察他们的表情。出乎意料的是，轿夫们有说有笑，对闷热的天气和坐轿的人没有丝毫埋怨，反而兴高采烈地给罗素讲自己家乡的笑话，还好奇地问他一些国外的事情。从表面上看，在酷热的夏季抬着客人爬山，这应该是苦不堪言的事，但轿夫们照样怡然自乐。可见，幸福确实无关乎外境。
后来，在《中国人的性格》一文里，罗素引述了这个故事，并得出这样的结论：用自以为是的目光看待别人的幸福，这是错误的。
长乐先生：幸福其实很简单，简单到有时我们会看不到。一般人总以为自己是好人，别人是坏人，自己怀才不遇，天下的人都辜负了自己；自己做的事都是对的，别人则一无是处；快乐自己享受，痛苦别人承担；只要自己富足就行，别人贫穷，无隔宿之粮、无立锥之地也无所谓。如果每个人都抱持这种自私自利的观念，那么，我们生存的社会将充满纷争、烦恼，毫无幸福可言。不计较，不比较，看我有，不看我没有，不失为最简单的幸福诀窍。
星云大师：追求幸福，其实追求的是自己心灵的安定和满足。贪心的人，永远得不到这种安定和满足。我们想增进幸福，就要常常抱着“对不起，我错了”的心态，把自己当作坏人，从让步吃亏中扩大自己的心量。我们的人生，向前的只是半个世界，大家拼命往前挤，不知道身后还有更宽广的半个世界。我们应该学习不比较、不计较，从另一个角度去寻找我们人生的幸福。
长乐先生：布袋和尚写过一首禅诗：手把青秧插满田，低头便见水中天；六根清净方为道，退步原来是向前。插田是退着插，退步就是前进。为人，有时就像这插秧，虽然是在退，但在退中前进了，退一步海阔天空！《金刚经》中讲：“诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心……”这也是教导我们在世态、别离、爱憎、名利甚至战争前不妨退步，进是前，退亦是前，何处不是前？
