学佛网星云大师：常常听到有人提出这样的问题：人类从何处而来？佛经里告诉我们：人是从爱中来的！经上说，爱不重，不生娑婆，又称我们人类是“有情众生”。人是有情感有情爱的生命，爱，是生命的根源。
长乐先生：所谓缘分，就是遇见了该遇见的人；所谓福分，就是能和有缘人共享人生的悲欢。缘在惜缘，缘去随缘。所有生命，都源自一段充满活力的爱情故事。怀孕，看似人类最为简单的任务，却是最为复杂神秘的系统工程，因为怀孕的过程充满着神秘莫测，蕴含着很多连目前的现代科技也无法解读的奥妙。爱是上天赐给人类的独有的妙药，很多问题因为它而不再成为问题。同时，它也是一味毒药，很多问题因它而起。
星云大师：爱情是维系人间社会的一股力量。人既然是由爱而生，就不能离开爱。佛教不反对正当的男女之爱、夫妻之情。但爱也有不正当的，不正当的爱，爱得昏了头、乱了方寸、迷失了方向，不知天高地厚，再怎么美好、浪漫，都会出问题。有了慈悲，若能再有智能为导，则在爱情的路上，必能慎选绿灯通行。否则，“爱河千尺浪，苦海万重波”，稍有不慎，必然沉沦苦海。
长乐先生：现在我们在媒体上常常看到一些触目惊心的社会新闻，情爱的结果不是毁容就是毒杀。相爱中的男女，爱恨交织并不鲜见，因爱生恨也不偶然，正所谓“爱之深，恨之切”吧！但是，仔细看，自杀或是杀人的根本原因还在于爱的缺乏。生命尊重应从爱开始，爱是解决人类所有问题的根源。为情爱伤人、自杀等，都是不懂爱的表现。
星云大师：我看到这许多丑陋的事情发生了，总不禁慨叹：唉！众生实在不懂得情爱。所谓情爱，我们姑且不讲牺牲、奉献，至少彼此不能伤害对方。
《战国策》里乐毅说了一句话：“臣闻古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名。”意思是说：君子与人绝交了，不说对方的坏话；忠贞之臣离开了国家，亦不解释自己的高洁之名。
同样，有情人能成眷属，固然很好，如果不能，也要像君子一样好聚好散，不必翻脸成仇。一旦情感破裂了，彼此和和气气地离开，对自己曾经那么热爱的人，充满仇恨地丑化他、伤害他，甚至摧残他，这又是何苦呢？
长乐先生：自古情殇最难解。“爱”与“恨”是一对难兄难弟，几乎是形影不离的。爱得不好，会成为恨。大师说众生不懂得情爱，佛教里对情爱的解读是怎样的呢？
星云大师：有的爱是“染污”的爱，有的爱是“纯洁”的爱，有的爱是“占有”的爱，有的爱是“奉献”的爱。“爱”究竟像什么呢？从坏的方面说，爱如绳子，会束缚住我们，使我们的身心不得自由；爱似枷锁，会困锁住我们，使我们片刻不得安宁。爱有时如盲者，使我们陷身黑暗而浑然不知；爱又像刀口上的蜜糖，为了贪尝那一点点甜味，我们可能有破舌丧命的危险；爱更像苦海，所谓“爱河千尺浪，苦海万重波”，它可以使我们在苦海里倾覆灭顶。
长乐先生：爱情是人类情感中最复杂、最微妙的一种情感。作为一个过来人，我觉得真正的爱情既不是柏拉图式的“精神之恋”，也不是纯粹的异性间的生理吸引。英国哲学家罗素说：爱情源于性，又高于性。爱情不仅源于两性间的自然吸引，更重要的，它是社会性情感生活的产物和要求，是物质和意识的辩证体，这个辩证体是深刻的、有生命力的。
星云大师：感情虽然微妙，却是可以驾驭的。一要用智慧来领导感情。有句名言是这样说的：用感情生活的人，生命是悲剧；用思想生活的人，生命是喜剧。
短暂冲动的感情令人盲目，一味滥用的感情不能长久。所以，人要经常自我反省：应该这样爱吗？是动之以情吗？爱得正当吗？
二要用正派来净化感情。情感得当，可以成就美事；用情逾矩，则可致偏邪。正派的感情，光明善良，引导人不断上进；邪恶的感情，只以自己的利益为出发点，掺杂爱恨情仇的情绪，恐怕就要招致祸害了。三要用无私来奉献感情。许多恋爱中的男女到最后感情出问题，原因就在于自私。只有出于无私、奉献，不是占有，不是欺骗，我为你好，你为我好，不计较、不比较，彼此信任，感情才能走得长远、显得高贵。四要用慈悲来升华感情。感情就是爱，爱往往有局限，因此要用慈悲来升华感情。要学习把对一个人的爱延伸到对家庭的爱，由对家庭的爱推及为对社会的爱，由对社会的爱扩大为对全人类的爱。
长乐先生：不是只有男女的情爱才叫作“谈情说爱”。其实，父母子女之间的亲情、朋友之间的友情、同胞之情都是情爱。爱的世界很广阔，我们不仅爱人类社会，比如爱父母、爱朋友、爱国家等，我们也爱植物，比如陶渊明爱菊花，周敦颐爱莲花。还有人喜欢动物，养猫、养狗、赛鸽。甚至有人喜欢矿物，收集各种奇石异物赏玩，更有人集邮、集火柴盒。爱慕有情众生固然是情爱，喜爱无情的草木也是情爱。
星云大师：我们应该有“爱而知其恶，憎而知其善”的认识，才能真正发挥爱的作用。人生如何才能获得幸福呢？要以责人之心责己，以爱己之心爱人，不怨天尤人，必能为大众所爱戴，为社会所接纳。世间的痛苦和快乐不操控在别人手里，而掌握在我们自己手中，我们是自己幸福的决定者。我们若以爱心来看世界，那么这个世界到处充满了爱；我们若以愤懑的眼光来看世界，那么这个世界就是怒火焚烧的地狱。因此，古人说：“祸福无门，唯人自招。”
长乐先生：爱情是人生的必修课，它可以教会我们如何与人相处，如何把握感情。有首老歌唱得好：命里有时终须有，命里无时莫强求。随缘随分应该是把握感情最正确的心态。
其实，随缘是一种进取。何谓随？随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱。缘在惜缘，缘去随缘。
生活就是一种妥协、一种忍让、一种迁就，任何时候都需要我们审时度势，适宜而为。人生的苦乐，取决于自己的内心。以美好的心，欣赏周遭的事物；以真诚的心，对待每一个人；以负责的心，做好分内的事；以谦虚的心，检讨自己的错误；以不变的心，坚持正确的理念；以宽阔的心，包容对不起你的人；以感恩的心，感谢所拥有的；以平常的心，接受已发生的事实；以放下的心，面对最难的割舍。
星云大师：《大乘起信论》是我最喜爱的佛教经论之一，我曾经五次研读，三次讲说，深感“随缘不变，不变随缘”是为人处世的最好性格。
数年前的春天，我到荷兰弘法，信徒一定要带我去公园亲睹当地的繁花异卉，在不忍拂意下，我随缘同往，万紫千红展现眼前，的确美不胜收。我回想过去曾经参观过的法国巴黎罗浮宫、大英帝国博物馆、莫斯科红场、埃及金字塔……这些不同时代、不同地点的建筑，在美的意境上或有差异，但美的价值是亘古不变的。偈云：“百花丛里过，片叶不沾身。”任沧海桑田幻化无常，只要我们拥有一颗不变的佛心，春城何处不飞花？
曾有信徒问我：“为什么佛光山的别分院总是建在KTV、卡拉OK、理容院、夜总会的上面呢？”我笑着说：“因为天堂在上，地狱在下。”多少年来，这些道场有如红尘中的净莲，不知为多少都会居民种下得度因缘。
20多年前，慈庄、慈惠、慈容等赴日留学，临别时，我告诫他们：“尽可以随顺日本的佛教习俗，但中国佛教的僧装、素食乃至礼仪绝不能改变。”后来，他们不负众望，全身而返，载誉归国，并且赢得日本人的一致尊重。30多年前，我派遣心平、心定到台北学习焰口佛事，言明三个月为期，不料一个月不到，他们即学成回山。有人问：“为什么不在台北多留些时日？”他们回答：“当地信徒的佛事供养十分丰厚，生怕长此以往，断志丧节，所以决定速归，效命常住。”我常主张：佛教徒要化导社会，但不为社会所化。他们可说已深得“随缘不变”的三昧了！
反观社会上有些人因为一味随缘而失去宗旨，结果随波逐流，沉沦苦海，无法自拔；有些人则太过坚持原则，不能融通，反成执着，不但丧失人缘，也使事业的发展受到阻碍。所以，唯有掌握“随缘不变”的方针，对感情不执不舍，对五欲不贪不拒，我们才能拥有和谐的人生。
长乐先生：一个朋友的儿子到我家做客，聊天的时候，他很苦恼地说：“我现在喜欢一个女孩，用尽一切办法对她好。请她吃饭或看电影，她也去了；送她礼物，她也收了，但她什么也没回报我，我现在搞不清楚她到底是不是喜欢我。”
我问他：“你希望她回报你什么？”“我希望她也爱我啊！”我告诉他：“你这样也许永远得不到她的爱。爱情不是交换，不是你请我吃饭，我就要给你一个吻；不是你送我一份礼物，我也要给你一个惊喜。那是游戏，不是爱。”
男孩子很疑惑，又问：“那您的意思是让我不顾一切地去付出吗？”我说：“也不是。真正的爱是希望对方幸福，不是从自己的欲望出发要求对方如何如何，连期待对方如何如何都是不对的。真正好的爱情关系是彼此理解、共同成长，只有一方投入而另一方不投入的爱情关系是不能长久的。”
男孩子沉默了一下，又问我：“那我现在应该怎么做呢？”我说：“先看看你自己的心，是不是真的爱她，真的希望她幸福，而不是一味地想你想要什么。然后再看看她想要的幸福是什么，如果你们俩的期待很一致，不妨大胆一试！”
星云大师：有个女生到佛光山找我，神情沮丧。我问她发生了什么事，她很伤心地说：“那个人太坏了。”语未毕，泣不成声。我劝她先不要激动，有什么话慢慢说。她抽噎着说：“我在市政府机关里服务，有个男同事很爱我，我们相爱有一段时间了。后来，他的太太知道了，希望我和她的先生断绝来往，但我不能没有对方。我曾要求对方和我结婚，但他放不下妻子、儿女。既然不能和我结婚，为什么要玩弄我的感情呢？我觉得世间太不公平了，人心太虚伪了！”
感情的发生是身不由己、无可奈何的事，但如果只知道责怪他人、埋怨社会，而不知自我检讨，人生怎么能幸福呢？
长乐先生：不论种族、年龄或地位，男人、女人都会骗人。我看过美国的一项调查，32%的男性和20%的女性承认自己曾在婚后不忠。蒂尔堡大学的助理教授拉默·乔里斯在一次研究中发现：一个人，权力越大，越有可能骗人。权力越大，人越自信。研究还发现，男性和女性在这一点上没有太大的差别。女人和男人一样，会有欺骗的欲望。有趣的是，研究还发现，大学里的男生和女生，即便只是短期内获得一定的权力感，也可能会和一个陌生的异性调情。
星云大师：人，是由情爱而生的，情爱助长了人生，也困扰了人生。在一个家庭里，假如丈夫发生了婚外情，做太太的一般有两种情形：一是痛苦，自我折磨；二是不甘愿，甚至产生报复心理。记得四十几年前，雷音寺举办佛七法会，有一位太太几乎每年都会参加。有一年佛七的时候，她又来了，见了我就一把鼻涕一把泪地哭着说她险些就不能来参加佛七了。我问她为什么。她说因为丈夫金屋藏娇。我看她哭得很伤心，就说我有办法挽回你们的婚姻。她一听，追问我是什么办法。我告诉她，你的先生平时回到家里，你怪他对你不够好，但他到了“狐狸精”那里，“狐狸精”对他千娇百媚，他把“狐狸精”那里当作天堂，当然流连忘返。如果你改变态度，赞美他、体贴他，明知他要去跟“狐狸精”相会，还故意拿钱给他，替他拿鞋子、换衣服，慢慢地，他就会回心转意。你要用爱才能赢得爱，如果你怨恨，只会加速你们感情的破裂。
长乐先生：大师讲得有理，用爱才能赢得爱。有权势的男人往往压力比较大，要在高度的压力下有良好的表现，他需要肾上腺激素的不断冲击，一次艳遇，就可以给他提供这样的强烈感觉。加上艳遇对象的“千娇百媚”，婚外情也就不足为奇。
星云大师：异性相爱，是很难得的因缘，千辛万苦才结成良缘。夫妻任何一方发生了婚外情，从此因缘果报纠缠，难以清楚。造成婚外情的原因，往往是第三者的加入。其实，除了第三者，男女双方就没有责任吗？总之，不能让对方满足最容易发生婚外情。尤其是现在的社会，色情充斥，不知破坏了多少家庭，如《四十二章经》所说：“财色之于人，譬如小儿贪刀，刃之蜜甜，不足一食之美，然有截舌之患也。”“爱欲之于人，犹执炬火逆风而行，愚者不释炬，必有烧手之患。”
长乐先生：防小三如防贼，并不能完全杜绝婚外情。不管是男性出轨还是女性出轨，留住心才是唯一正途。与其眼睛朝外，练就私家侦探的本事，不如全神贯注于自己的家庭生活，提高自己的婚姻质量。婚姻也如花朵，美丽的、芳香的花朵自然留得住人，留得住心。与其费劲去摧毁别的花朵，不如浇灌自家的田。
星云大师：女人要让男人吃得好，留住男人的胃，自然能虏获男人的心。当然，做丈夫的也要赞美太太，平时买点布料或化妆品等送给太太。女人如果不会烹调、不会赞美，最好不要结婚。我们常说夫妻是对方的“另外一半”，你嫁的另外一半要的是什么？无非是要你爱他，要你对他好，你都不会赞美，怎么好得起来？因此，不会笑的要学习笑，不会说话的要学习说话，没有表情的要学习有表情。这个世界是个有色彩的世界，是个有笑容的、有音声的世界，要多多赞美！
