学佛网星云大师：《法句经》里说：“天下之苦，莫过有身，饥渴寒热，嗔恚惊怖，色欲怨祸，皆由于身。”活着的时候，身体是我们的大负担，饿了要找东西喂它吃，冷了要替它加衣，身体带给我们的烦恼远比带给我们的快乐多。而死亡之后，魂魄不再受躯壳的牵制，不必再去侍候色身，就没有了饥寒、病痛的生理折磨。活着的时候，人的种种能力都受到躯体的限制；死后则不受物理世界的拘束，灵魂能自由自在地飞行。除了佛陀的金刚座、母亲的子宫胎不能穿越外，物理世界的其他任何阻碍都可以自如穿梭，真是“念动即至”了。
长乐先生：在和大师的交往中，有一件事令我记忆深刻。我的一个朋友身患癌症，到晚期的时候基本已经无药可治。他对死亡十分惶恐，他的家人找到我，希望我请大师到香港，为他开解生死。我踌躇很久，因为我知道大师年事已高，而且日程十分繁忙，不知如此小的请求是不是合适。但是，在我和大师说明此事后，大师毫不犹豫，第一时间飞往香港，陪我一起探视了我的朋友。后来他的家人告诉我，他走得十分安详美好。我记得大师当时握着我朋友的手说：“你怎知此时的离去，不是在另一个世界睁开眼睛？”
星云大师：死亡不是一种结束，不是一切的终止，而是另一种境界的开始。
灵魂从旧有的身体出窍之后，等于是离开了生长数十年的人世间，开始为它另一次生命的开展寻找出口。从死亡到投胎转世的这一段时间，佛教称为“中阴身”，中阴身会随着前世的业力寻找他投胎转世的因缘，等到因缘具足转生之后，便会忘记前世的经历，这叫“隔阴之迷”。因为有这种隔世遗忘的现象，所以今生不记得过去生的种种困苦，而投胎再生后也会忘记今生的烦恼。
在佛法里，人是死不了的，死去的只是四大假合的身体、躯壳，而生命是绵延不断的。如法正觉的道心、自性，虽历千秋万世，亦常存不灭。佛法就是要我们知道这身体如水泡，觉悟世间如幻化，若能如此，我们对死亡的存在便能顺其自然、处之泰然了。
长乐先生：人生如梦又如幻。顺治皇帝有一首诗说：未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼蒙眬又是谁？其实，知不知道过去生，晓不晓得未来世，都不是很重要的问题。活着，好好活，就不惧死。
星云大师：死，不是消灭，也不是长眠，更不是灰飞烟灭、无知无觉，而是走出这扇门，进入另一扇门，从这个环境转换到另一个环境。经由死亡的甬道，人可以提升到更光明的精神世界中去。对于这种死亡的观念，佛经里有很多譬喻。
死如出狱：众苦聚集的身体如同牢狱，死亡好像是从牢狱中释放出来，不再受种种束缚，自由了一样。
死如再生：“譬如从麻出油，从酪出酥”，死亡是另一种开始，不是结束。
死如毕业：生的时候如同在学校念书，死时就是毕业了，要按照生前的业识成绩和表现，领取自己的毕业证书和成绩单去受生转世，面对另一个天地。
死如搬家：有生无不死，死亡只不过是从身体这个破旧腐朽的屋子里搬出来，回到心灵高深广远的家，如同《出曜经》上说的“鹿归于野，鸟归虚空，义归兮别，真人归灭”。
死如换衣：死亡就像脱掉穿旧、穿破了的衣服，换上一件新衣裳一样。《楞严经》云：“当知虚空生汝心内，犹如片云点太清里。”一世红尘，种种阅历，都是浮云过眼，说来也只不过是一件衣服而已。
死如新陈代谢：人的身体组织每天都需要新陈代谢，旧的细胞死去，新的细胞才能长出来。生死也像细胞的新陈代谢一样，旧去新来，使生命更可珍贵。
长乐先生：国内外濒死体验的研究表明，尽管不同个人描述的濒死体验内容有差异，但它具有明显的一致性和普遍性，社会心理、文化程度、职业、婚姻、性格、倾向等也对濒死体验的内容有不同程度的影响。男性较女性思维过程加快的感受多；未婚者比已婚者具有超感官知觉和世界毁灭感的体验多。文化程度越高，思维特别清晰的感受越多；文化程度越低，离体体验、生存于非尘世领域的体验、躯体陌生感和世间非真实感越多。农民和无工作者时间缓慢或停止感和身体感觉异常的体验多，干部和工人多有突然醒悟的感受，相信鬼神和命运者多有扮演另一个人的感受。
星云大师：世界上的许多宗教都认为：人死后必然会先受审判。道教的审判大权操在阎罗王手里，天主教和基督教的最后审判权操于救主上帝，佛教相信：人死后，审判我们的不是佛祖，而是我们自己的业力！未来投胎转生的好坏，要由过去作为的好坏来决定；未来轮回六道的去向，要由过去造业的因果而定。所谓“欲知后世果，今生作者是”，无论是用哪一种业力受生，大部分人死后都要通过一条漫长而黑暗的隧道，然后自有人前来接引。所以，如果平日能慑心正念，行善去恶，就不怕审判，也不怕死亡。
长乐先生：中国的儒家学者主张“朝闻道，夕死可矣”，又云“死生有命”或“听天由命”，也就是说，生死是由命决定的。孔子曾说：未知生，焉知死？老子讲得很有道理，“出生入死”，出生一定会入死。又云：“人之生，动之于死地。”人在出生的时候，其死亡已经开始了。因此，老子叫我们不必担心生与死的问题，要“尊道而贵德”“夫莫之命而常自然”。也就是说，人只要有道德就好，至于生死，让它顺其自然。人活着的时候，如果只知道吃喝玩乐，不知道为自己的生命寻求方向，一旦大限到来，就会后悔莫及。有些人，一生都没有停止追求进步的脚步；有些人，20来岁已经停止前进，这和死了有啥区别？
所以，只有先懂得如何生，才能懂得如何死。肉体的死亡不可怕，心灵的迷失才是虽生犹死！
