学佛网以前的我总认为“禅修”这个词跟我是没有关系的，以前的禅修就是如闭关修炼、打坐、练习静功。可是学习了本次课程，就知道禅修无处不在，只要用心保持正念，禅修就存在于我们生活的各个方面。修行不是每天在特定时间修一下，而是把生活的每个当下变成修行。济群法师曾写过一篇开示《正念为食》，里面所描述的吃饭的串习，我几乎都有。我是一个很不能专注的人，吃饭不能专注于咀嚼，不能感受每口饭菜的味道，坐姿不正确，端碗也不正确，最差的是心念不正。吃饭是可以训练专注和观照力。可是我是完全做不了。
我还想到每天所聆听的慈经，这是在修行我们的慈悲心，每天早晚各一次，刚开始的时候我是可以感受到强大地慈悲的力量，随文入观，对各个众生都心生慈悲。之前我很喜欢吃鳗鱼，可是有一次我我自己去菜市场买了一条鳗鱼，是活生生被杀死的，杀完带回来煮的时候还是会动的，我就想着每天自己听的慈经的内容，觉得自己太残忍了，以前特别爱吃的鳗鱼，那天都下不了筷子，我想我以后也不会想吃鳗鱼了，满脑子都是鳗鱼挣扎的画面。可是现在每天听着慈经竟然没有感觉了，我想我是不够专注，或者是成为一种每天的习惯，只是听听，没有去跟着里面的引导词用心去观想，因为前面的功夫没做好，更谈不上做好观察修和安住修了。我不能在自己的生活中做好慈悲的观察修，更谈不上安住。我的慈悲的火种很弱，可是每天自己下的功夫很不够，稍不留神火星就熄灭了。重新燃起又需要很大的力气。师父在书中说：观察修和安住修不是一次就能完成的，而要经过十次，百次，甚至千万次的重复。这个过程需要轮番修。
不仅我的慈悲心修炼不足，我自己生活中智慧和正见的修习更需要这样，不知道大家是否有跟我一样的苦恼？为什么我这修习的最初可以改变自己的脾气，对一切事物心怀感恩，可以感受到生活中的各种美好。可是过了一阵子，自己的内心又开始杂乱，胡思乱想，压抑各种负面情绪又会出来，对自己之前看不惯的人和事还是会升起嗔恨的念头，这些凡夫的情绪又会左右着我。学习了本课的八步骤的三种禅修，我就反思自己生活中是否时刻按照八步骤来修炼自己？肯定是没有的，这样我的正向心念不能重复，就如之前小组共修师兄说的有了种子可是不去浇灌呵护它，它就不能成长，会不够强大，不能去敌对我们的负面情绪。
我要跟随着各位师兄们继续修习，用正见对治妄念，用正向心态对治负面心态。让心安住在正见和正向心态中，通过不断重复正向心念，实现生命品质的提升。
