学佛网世间上的“拥有”，都是靠“积聚”而来，所谓“积善之家必有余庆，积谷之人才有温饱”。积聚零碎的时间，可以整合活用；积聚众多的人力，可以发展大事。人生要会积聚，但是积聚不是强取豪夺，不是贪赃枉法。积聚需要福德因缘，要能顺乎天地人和。人生需要积聚一些什么呢？要如何积聚才是如法的呢？
一、积聚感情成为慈悲。人是有情的众生，感情是人生最根本的拥有，但是感情好像野马，不能任它犯人庄稼，必须要用缰辔加以限制。感情绝不能任它“人欲横流”，要让它如涓涓细流，点滴汇聚成一塘清水。朱熹更说：“问渠哪得清如许？为有源头活水来！”我们心中的感情活水，要把它积聚成为慈悲。感情是私爱，慈悲是大爱，吾人能把感情升华为慈悲，则如观世音菩萨，因为大慈大悲，所以能走向人群，走入人间。所谓“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，就是因为慈悲之故。
二、积聚金钱成就善事。人从童年开始，就懂得积聚金钱，也会使用金钱。但是金钱要积聚才有得用，不懂积聚，哪有金钱可用？不过积聚的财富，要“君子爱财，取之有道”，例如以力量赚取的、以讲说获得的、以因缘成就的、以智慧招致的，都要用正当的方法取得。积聚的钱财，也要能用之有方，钱财要让它成为善财，成为净财，所以积聚的钱财要用于善事。现在一些工商企业，对于所赚得的钱财，都懂得用以回馈地方；儿女子孙赚得的钱财，也要用来孝敬父母；佛教积聚信徒的钱财，更是用之于救济十方。能够倡导把财富供养十方大众，才是积聚金钱的意义，这是莫大的善举。
三、积聚经验贡献社会。一个人出生之后，婴儿时期为了学习走路，不断跌倒，不断重新爬起，因为积聚许多跌倒的经验，才能学会走路。同样的，我们在社会上也经常上当学乖，不断地积聚经验，有了经验就可以贡献社会。善于教学者，可以传授知识；善于工艺者，可以传授技能。自古以来，人类之所以能一天天地进步，就是因为前人对后人的经验传授，即使现在有了任何新发明，也是经过多人智慧、经验的积聚。现在的手机，不是也有第一代、第二代、第三代吗？这种代代传承，就是经验的累积。
四、积聚知识宁静致远。学问、知识也是积聚而来的，除非顿悟。即使顿悟，也要靠平时点点滴滴的积聚累积而来。人生的知识增加了，心中的世界扩大了，发展事业的动能也增强了，尤其读书人宁静致远，所谓书香人生，才能芬芳世界。
累积
中国的长安不是一天形成的，而是经过多少皇朝的造就、多少时间的累积，才慢慢成为中国文化的古都之一。万里长城之所以成为举世皆知的伟大建筑，也是经由一块块的砖头，慢慢堆砌而成。在无限的时空当中，凡事只要经过累积，就会成长，所以民族要厚植实力，必须累积文化。
兹就“累积”的意义，略述如下：
一、财富是储蓄的累积。世间多少财力雄厚的人，他们的资产都不是一天获得的，而是经过长久岁月累积，慢慢储蓄起来的。有的财富靠力气赚取，也有的人用讲说、用脑力、用因缘赚取财富。当然，更多的人用财富赚取财富。但是不管以任何方法获得的财富，都要经过一天天、一日日的储蓄、累积，其拥有者才能成为有钱的富人。
二、成功是经验的累积。创业的人，有的人成功了，也有的人失败了。成功的人，是因为他不怕失败，从失败的经验中吸取教训，把过去的经验，一次次地检讨，一次次地改进，终能成功。但是一般人创业，有的人认为资金雄厚，有资本才能创业成功；有的人认为广结善缘，众缘成就才能获致成功；有的人以为学有专长，凭着自己的研究、经验，就能事半功倍；有的人看准时代社会大众的需要，顺势发展，自能成功。当然，成功的背后都要付出多少的辛苦，多少的代价，尤其要累积多少的经验，才能有所成就。
三、功德是服务的累积。根据佛经记载，释迦牟尼佛有“三十二相，八十种好”，也就是说，他的身相庄严，和别人不同。原因是佛陀“三祇修福慧，百劫修相好”，经过漫长的修行，累积了累劫的功德，才能有如此的相好庄严。世人“日行一善”，经过长年累月的发心施舍、修桥铺路、救济鳏寡孤独、奖助弱小、建寺安僧、弘法度众，长期累积功德，自然带给自己未来事业的顺利，以及财富的增加。因此，我们对于他人的成就，与其羡慕他们，不如学习他们。因为发心为人服务，累积功德资粮，自能成就善缘好运。
四、名望是奉献的累积。我们看到社会上多少有名望的人，过去称为“员外郎”，现在称为“慈善家”“太平绅士”。他们在社会上受到众口赞扬，表示他们有声望。声望并非凭空而得，必须经过多少的牺牲奉献，例如捐助公益、回馈社会，或是供养福田、奉献大众。由于他们播下了喜舍奉献的种子，经过时间的累积，才有声誉崇隆的果实，所以一切都要有因，才能有果。
五、历史是时间的累积。有的人懂得建立人生“三不朽”的事业，所以要立功、立德、立言。世间能让历史承认，能让众人肯定，认定那是一件历史的建筑、那是一间百年的老店、那是一个文化的遗迹，所谓“历史”，都要历经时间的累积。世上没有“立刻长大”的孩童，也没有“一日成功”的文化。能经得起时间的淬炼，自然成为不朽的历史。
六、悟道是修行的累积。佛教讲究修行，但并不要人个个成佛，而是希望人能悟道。关于悟道，禅门有“顿悟”“渐悟”的说法，即使“顿悟”，也要靠“渐修”而成。十里的禅门，最后一步到达，这是顿成，但还是要经过步行十里的渐修。吃饭，吃到第五碗才饱，前面四碗也很重要。所以，修行人不管持念佛号、诵念经文，乃至广做善事，在时间上要能持之以恒，结缘要不怕次数多，尤其要能不退初心，累积了累劫的修行，才有悟道的一天。
