学佛网在当今教界，修学状况非常混乱。前天原本是想带妈妈去寺院礼佛、拜见师父，结果一个佛友给我电话，说来了一个80年代出生的水平高的法师来讲法，我们就去了，结果法师穿着普通的短袖和长裤，看人的眼神，是一种审视，没有感受到慈悲，有种高高在上的感觉，听众都很顶礼膜拜，讲得法义好像我也不是太清楚属于那一部分，课间休息，有一个听众直接下跪双手顶礼把几百人民币放到法师的讲桌上，还有的听众去向法师请教自己的困惑，正如导师所说，有不少信众把佛陀当做一个信仰对象，一个求助中心，把生活中遇到的出家师父当成一个现实信仰对象和求助中心。之所以会这样，是因为很多人都接触不到正信佛法，这次经历让我感到自己很幸运！我遇到非常有次第适合我这样佛法小白的三级修学，遇到了特别慈悲、博学、可以将深奥的佛法和现实生活紧密结合，还能用通俗易懂的语言表达出来的导师，在持续的修学中，自己修正了一些错误观念，烦恼少了很多，我也渐渐具备一定鉴定正信佛法的能力！我选择还是安住在三级修学里，以后这些法师的讲座不去了。
通过这次法义学习，我非常同意导师的观点：目前修学的现状和我们对佛陀的认识不足有关。不了解佛陀，是不可能建立正信的。学佛，就是以佛陀为榜样，闻佛所言，学佛所行。所以说，佛陀的整个修行过程，对每个佛弟子都具有借鉴意义。
佛陀的出家，是一种伟大的放弃。家就是无明的堡垒，贪著的堡垒。出家，正是摆脱贪著、走向解脱的一种重要方式。出家的重点，不仅在于剃发染衣的形式，也不仅是出世俗的家，关键是在内心断除执著，出五蕴的家、生死的家、轮回的家。
悉达多太子看到，每个人都受制于生老病死，我们拥有的一切，包括在世间的一切努力，同样受制于生老病死。他决定去追求不生、不老、不病、不死、无忧、无恼的解脱之道。世俗生活充满羁绊，违缘重重，不容易专心修道。所以，真正想要解脱生死，通达涅槃，出家无疑是最好的方式。
关于这部分，我不知道为什么我没有太多触动，我想我还是对世俗生活充满贪着，我还没有真正认识到解脱的重要性！我在看《佛陀传》的时候，还为佛陀出家，让父母妻子都非常难过而觉得他不应该出家。我想还是因为我没有真正认识佛陀，期待后面的学习能让我的观念有改变。
关于佛陀出家的启示，里面的两个问题：学佛的发心是什么？最终的目标在哪里？我学佛的发心就是为了减轻自己生活中的烦恼、痛苦，最终的目标就是自己可以生活的痛苦少一点，幸福多一点，目前的我是把学佛当做生活中的一项内容， 还没有将生命重心从自我转向三宝，对佛法僧产生了信赖感，没有产生归宿感，我还没有全身心地和法相应，我现在还是会和自我相应，和烦恼相应。只是现在能够觉察到自己的贪嗔痴了，发现自己卡在情绪里、卡在错误观念里了，能够比以前卡住的时间短一点了，能够去通过看法义来早点从被卡住的地方出来，我感觉自己目前的学佛，还是流于形式，完成作业，深入如理思维还差的远，还渐行渐远。期待通过后面的学习，去了解佛陀出家的经过和出世的本怀，能够帮助我深入思考学佛的意义。学佛对我的人生意味着什么？我的回答是可以让我正确的认识自己，修正自己的错误观念，树立正见；真理对我们意味着什么？意味着我可以通过真理去正确的认识自己、认识世界。
