学佛网人生是百代的过客，所谓“长江后浪推前浪，世上新人赶旧人”，在世间，没有一个人可以永远停留，因为时间会催促你向前。兹将过客的人生，略表如下：
一、过客的心情。人一生当中，要转换很多的角色，从为人子女，到为人父母，从接受社会养护，到成为社会的贡献者。百年岁月，转眼即逝，每个人都在想：假如人生还有来世的话……只是人有“隔阴之谜”，即使有来世，又何尝了解今生。过客的年青时代，只想为自己的幸福而追求和打拼，读书，爱情，事业，及至经济有成，儿女成群，随之老病缠身，因此很多过客经常发出一种感叹：为谁辛苦为谁忙！
二、过客的内容。有人在飞机场，在渡轮港口，在火车站里，看着万头攒动、熙来攘往的人群，认为芸芸众生如此辛苦，只有两个字而已，就是“名”和“利”，其实也不尽然。有的慈善家奔波世界，造福人类；有的宗教家云游十方，普利群生。他们有的千里迢迢，送救济物品到灾区救苦救难；有的不辞万里辛劳，前往苦难的地方讲经说法。请问他们为何名、为何利呢？总说人生的过客，有的为家庭，有的为社会，有的为国家，有的为人民。在万亿过客当中，尽管有的为自己，有的为他人，但是总说一句，都是为人作嫁为人忙。
三、过客的需要。过客在童年时，有父母安慰；在青年时，有理想陪伴；在壮年时，有事业的奋斗精神；在老年时，有回忆的酸甜苦辣。不过，世间的过客，所谓百年人生，总有一些时候也会有自我的需要，如暗巷里需要一盏明灯，迷惘时需要一位明师，航海时需要一座灯塔，寂寞时需要一位伴侣。可是人间没有十全十美，当过客为别人做出贡献时，可能也会获得一些掌声，但到了老病寂寞时，有时社会也会遗忘他的贡献。总之，人间的过客几乎都有辛酸的告白，正如《瑜伽焰口》中说：“黉门才子，白屋书生，探花足步文林，射策身游棘院。萤灯飞散，三年徒用工夫；铁砚磨穿，十载慢施辛苦。呜呼！七尺红罗书姓字，一抔黄土盖文章。”真是道尽了过客的心情与遭遇。
四、过客的目标。过客总希望不要空过一生，因为人到世间来，如《法华经》说，得人身的机会，有如大海里的盲龟值遇浮木之不容易。人生难得，总想要有所作为：下焉者希望光宗耀祖，子孝孙贤。中焉者希望自己平安，能为社会略做贡献，表示自己没有辜负一生。上焉者愿做一支蜡烛，燃烧自己，照亮别人；做一艘渡船，让芸芸众生得渡；做一棵大树，供旅人乘凉；做一座桥梁，让行路者得到方便。世间上有很多宗教家，总是希望自己能过上等的人生，能做一个过客的领航者，这也正是宗教家们所以尊贵的地方。
人生是世间的过客，但有的人希望在过客的人生里留下记录，也有一些人“百花丛里过，片叶不沾身”，凡一切过去了，就像天上的云彩飘散，丝毫不留痕迹。如佛教的“无相布施”，不就是最好的人间过客！
面对死亡
人有生必然有死，生了要死，死了又生，生生死死，死死生生，生死是环形的。生不是最初，死也不是总结。生死是二而一，一而二。有的人生而欢喜，死觉悲伤，其实这只是见到一半的人生。生也不一定可喜，人生是苦；死也不一定要悲伤，死亡可能是解脱，或者到更好的地方去。所以，死亡如移民，不必太计较。面对死亡，为什么会悲伤？这是因为不知道死了以后还有没有生。其实不必挂碍，一颗黄豆，一粒稻穗，收成以后，再播种下去，还会再生，人为什么不会再生呢？
但是，死亡毕竟是人生所挂念的事，“视死如归”是不容易的境界。死亡有什么挂念的呢？
一、挂念子孙。有的人面临死亡的时候，他并不挂念自己何去何从，反而挂念子孙将来该怎么办；儿女还没有嫁娶，孙子年龄还小，不知今后如何依靠。就是有万贯家财，这时也不知道如何为子孙分配，心中只是一直对子孙挂念不舍，所以只有怀着抱歉，黯然闭上双眼，把遗憾带进棺材里。
二、不舍事业。有的人一生勤劳创业，当事业稍有成就的时候，死亡也在这时翩然而至。这时候，对自己一生辛劳所获得的成就，万般不舍。聪明的人赚钱，生时就要乐善好施，作种种用途。不聪明的人，所赚的钱财，只有留给后人使用。只是钱财不知托付何人，所以就会挂念自己所创办的事业，今后怎么发展。但这种挂念也是徒然，无补于事，等双眼一合，双脚一伸，再多的事业也不得再管了。
三、抱憾后悔。人到死亡的时候，一生所做的大善大恶，这时都会一一浮现在他眼前。所做是善事，倒也罢了，假如做了一些不该做的事，这时就会后悔。所谓“不见棺材不掉泪，不到黄河不死心”，不到临终时，不会知道自己的所行所为。假如在往昔生中，有做过缺德的事，这时想要补偿，也很困难。就连大哲学家苏格拉底，临终时有人问他有什么遗言要交代，他说：我欠人一只鸡，还没有付钱！从好处说，大哲学家不会拖泥带水，不想对人有所亏欠。说得不好听，在这个世间，我们检讨过，是自己欠人家的多，还是人家欠自己的多？假如别人欠自己的多，可以含笑而去；假如自己欠别人的多，在这种生命交关的时刻，又怎么来得及偿还呢？
四、死后去处。人到死亡的时候，种种挂念当中，最挂念的就是死后要到哪里去。关于这一点，佛经里早已讲得非常清楚。所谓“一心法界”，死后的去处有四种圣人的境界，佛、菩萨、缘觉、声闻；有三种善道，天、人、阿修罗；有三种恶道，畜生、饿鬼、地狱，一共是十种道路。一般人，四圣不容易有分，三善三恶的六道轮回，这是必然的；会到哪一道，这也是不由挂念。因为“万般带不去，唯有业随身”，你平时所做的善恶业，这时都已安排好了你的去路。生命是“薪尽火传”，木材虽然烧尽了，只要换一根木材，生命的火还会一直继续燃烧。只是生命的结案，是善道，是恶道，就要看自己往昔所造的诸业了。
说到死亡的挂念，人到临终的时候，你最怀念的人，最挂念的人，都由不得自己处理。面临死亡，应该面对现实，接受死亡的考验，并为来生结个好缘，这才是最重要的事。
