学佛网世间上，会动的东西才美。白云飘飘，和风吹拂。天上的日月星辰都在移动，海里的鱼虾生鲜都在浮游。一片花瓣，远远地随着流水漂来，我们都觉得好美。
飞机从天际划过，大家都会翘首仰望；帆船乘风破浪，大家也争相一睹为快。静态的东西很美，流动的东西更美，更有价值。例如：
一、空气流动才会清凉。在房间里觉得闷热，打开窗户，让空气对流。因为空气流动了，顿时觉得无比清爽。同样的，你坐在汽车里，把玻璃窗摇下，微风轻轻吹送，感到凉快无比。因为空气流动才会清凉，所以现代建筑都很重视窗户，留个窗户，以便空气流通。流动的空气不但清凉，而且清新，所以我们早晨起床，喜欢到户外呼吸新鲜空气，与大自然融合在一起，会觉得清凉自在，精神焕发。
二、河水流动才能洁净。山中的溪水为什么清澈洁净？因为它不断流动的缘故。再怎么肮脏污浊的水，只要在山沟小溪中流动一公里，就会变成净水。长江大海里，倒入再污秽的东西，也不会污染，因为流动之故。不流动的死水，容易长青苔，变质发臭，就算是一盆净水，放在家中多时，也不能再饮用。所以，空气、流水，都要流动才有生命。
三、货物流动才有价值。“货畅其流”，这是社会经济运作的基本原则。稻米出产地，产量太多，不能销售到外地，则谷贱伤农；山区水果生产过量，贱价抛售都乏人问津；滨海地区不产水果，人民想要吃个木瓜、番石榴，千般困难。世间上货畅其流，才不会供需失调，才能稳定物价。古代的丝绸之路，就是商贩为了流通货物所走出来的路。现代江苏宜兴成为紫砂之乡，台湾旗山成为香蕉王国，麻豆是柚子的故乡，许多特产都要能够销往其他地方，才有价值。世界上，金银铜铁锡各有出产地，但我们在任何地方都能获取所需。假如货物不能流通，如何能有这种方便呢？
四、钱财流动才会富有。货物需要流通，钱财尤其需要流动。你把黄金美钞锁在保险箱里，就是一百年也不能为你增加一块钱。玩股票的人，有进有出，才能获利。银行里接受百姓存款，也有贷款服务，因为金钱要能进出流动，才能发挥价值。俗语说“钱滚钱，赚大钱”，钱财流动，看似流进别人的荷包里，实际上利益还是自己的。钱财流动的最大意义，是要“舍得”，能舍，才能得。
五、血液流动才能健康。金钱流动会富有，血液流动会健康。人的生命，系于一口气的进出。生命虽然只在呼吸之间，但是人的健康，要靠血液循环良好，如果血管阻塞，则百病丛生，甚至有致命之虞。因此，养生之道要多运动，运动能使血管里氧气充足，则血液循环正常，气脉保持畅通，才能常保身体健康。
六、人生流动才会进步。所谓“流水不腐，户枢不蠹”，世间事事物物都在不断运动之中，人也要动起来，要走出去，才能开阔眼界，才能与时俱进。人生能够流动，不断接受新知识、新观念，才能不断进步。现在交通发达，观光旅游盛行，知识交流，已经蔚为风气，甚至成为全民运动，这也是现代社会人生的一大进步。
生命是动的、活的，是有用的，一条毛巾能用三年、五年，就是它的寿命；一张桌子，能用十年、二十年，也是它的动力。世间所有的一切都有无限的生机，都能给我们人类使用。人类得天独厚，拥有世界这么多的资源，就应该好好加以运用，让它流动，才能发挥生命的能量。
六度
佛经里一再开示人生得度之道，有六个“法门”，那就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这六事为什么能让人得度呢？试说如下：
一、发心布施，会有人缘。世间的一切，自己健全固然重要，但是能获得别人的帮助，更增完美。世界不是一个人能够撑持的，要靠集体的因缘。即使是一个家庭，也不能一个人居住，要由很多分子组成；一间公司，也不会是“一人公司”，里面有各种的职务，要分工合作。也就是说，人必须要有因缘才能有所成，单独一人难成大事，就如独木难支大厦，所以人要布施结缘，互相成就。布施不一定只有金钱的布施，还可以用语言布施、用行为布施、用笑容布施、用心意布施。欢喜布施的人才有人缘，有人缘才能成事。
二、懂得持戒，不会犯法。现代的国家，讲究法治观念。现代的人民，最可贵的就是守法。数千年前的佛陀，已经为出家、在家的人士立了戒律。所谓“戒律”，就是“防非止恶”的意思，就是要人人守法、守德、守规矩，每一个人都能够健全自己，不去侵犯他人，就能尊重别人的存在和自由。所谓自由，不妨碍别人的利益，大家相安无事，社会不是非常和乐吗？
三、凡事忍辱，就有力量。谈到忍辱，一般人都认为是吃亏的事，其实忍辱不但不吃亏，反而会讨便宜，能忍一口气，则风平浪静。拾得大师说：“忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。”忍，表示自己能够担当，能够接受，能够自我节制，这就表示自我的力量。有力量而不是逞匹夫之勇，还怕将来没有办法吗？
四、勤劳精进，一切能成。勤劳精进，是开创人生前途不可少的条件。良田千顷，你不肯播种，怎么能有收成呢？房屋多间，你不勤于打扫，怎么能居住呢？所谓“勤有功，戏无益”，就是说明精进的重要。人不要养成依赖别人、靠别人而生活的习惯，要养成我能为人服务的精神。我能拂拭尘埃，给人清净；我能手脚并用，帮人服务；我能用脑用心，替人策划；我像阳光，给人温暖；我像流水，给人滋润；我像空气，给人呼吸；我像大地，给人践踏。服务的人生，比享受更美妙。
五、修习禅定，身心安静。禅定，不能当成是佛教专有的修行功课，应该看作是生活必须培养、具备的能量。因为禅心、定力，是自我的法宝，我没有具备这种条件，就不能应付世间。养成了禅定的修行，在声色欲乐的前面，我心如止水；受到毁谤、伤害的时候，我能有不为所动的定力。不管世间如何动荡、变化，我都以安然寂静的态度处理，因为我有大禅定，就能“犹如木人看花鸟，何妨万物假围绕”。有了禅定，面对外境，自能如如不动。
六、具足智慧，心开意解。人在世间生存，固然要有世间的知识，但是更重要的是，要开发内心的般若智慧。现代人大都能认识利害，但不能分辨是非，大家都靠电脑，不靠人脑，都只注重作务，不重思想。可是有了般若智慧，才能根本解决世间的问题，甚至出世的问题。假如吾人能重视，并且修些般若智慧，必能心开意解，减少烦恼。
以上六法，都是人生得度之道，故名“六度”。六度之于人生的重要，于焉明矣！
