学佛网现在是一个追求速度的时代，什么事都讲究快速。吃的有方便面、快餐。交通有了快速的汽车，还要更快的高铁、飞机。此外，穿的有迅速的烘干机，用的有快速的印刷机等，一切都要讲究快速。
现在一般社会大众大都希望愈快愈好，不过也有一些人不希望太快，因此提出“慢活”的主张。确实也是，人生有些事是“快不得”的，例如：
一、煮菜的火候快不得。我们每天三餐的饭菜，必须要用柴火、煤气、电力等烧煮，才能把饭菜煮熟。这当中不只要有火力，还要时间，不能求速。火力太快，煮不熟烂，味道煮不出来就不好吃。中国人酿酒、做酱菜，也要有一定的时间酝酿。就如饭菜一样，经过一定的时间，等火候到了，自能成熟。
二、成功的基业快不得。一个人要求成功，当然愈快愈好，但成功不能一蹴而就。就像读书，要熟读，得有十载寒窗，经年累月的功夫；又像唱歌，曲要多哼几遍，多加酝酿，唱腔才会更圆润。事业的成功，就像建房子，不但地基要稳固，即使地面上的楼层，灌好水泥混凝土之后，如果不依照二十一天才能拆除板模的规定，房子终将龟裂，甚至因为不牢固而发生危险，所以快不得。
三、人生的经验快不得。年轻人做事，总有一些不到的地方，因此常被人批评为“经验不够”。经验不是嘴上说的，也不是一下子就能学得的，经验需要时间。就如航空驾驶，必须练习飞行几百个小时，再跟总机师学习飞行几千个小时，有了实足的经验之后，航空公司才敢录用你。经验的累积就是智慧。农夫靠经验，知道何时要播种；商人靠经验，生意不致蚀本；球场上的各种球类比赛，不但要有高明的技术，还要经验老到，才能制胜。经验要靠时间累积，一点都快不得。
四、学问的养成快不得。人生要有学问，有学问才有内涵。人生的学问，活到老，学不了。人从启蒙到幼儿园，而后小学、中学、大学，循序而上，即使是天才，除非特殊的个案，否则都不能躐等。学问要扎实，等于爬楼梯，一阶一阶，拾级而上。就算你天赋异禀，过目不忘，但人生的阅历、经验，火候不够，也不能体悟。所以，学问的养成，快不得。
五、岁月的成长快不得。古代有个国王，喜获一位小公主，但是看到小小的女婴，像只小猫，大失所望。国王立刻下令，谁能让公主“立刻长大”，将有重赏。一名医生自称有此能力，但条件是国王十二年不能见公主。在国王允诺下，医生带着公主到世界各地旅行，十二年后回国。国王一看，喜出望外，公主真的“立刻长大”了。
其实，世间哪有不经岁月就能长大的人呢？不仅岁月的成长快不得，有很多事都是快不得的。登高山，无法一步登顶。即使乘坐快速电梯，一百零一层的大楼，也要三分钟才能到顶。既然世事无法快速完成，吾人就不能贪快，否则“欲速则不达”，此不能不知。
不可能
世间万事，有“可能”的，也有“不可能”的。当初佛陀成道时，几乎为此问题而想要即刻涅槃。因为佛陀发现自己所证悟的道理，与世间众生所认知的完全相违。佛陀认为真如佛性是真的，但众生认为是假的；众生认为荣华富贵是真的，但佛陀认为那是虚幻的。佛陀有感于自己证悟的佛法，不能与世人相契，不如早早涅槃的好。所幸帝释天请佛陀体念大众，所以佛陀还是住世四十九年，说法三百余会。
总说世间法有“可能”的，也有“不可能”的。兹略述“不可能”的如下：
一、一步登天不可能。佛教讲，成佛要经过菩萨五十一阶位的修行；罗汉也要经过四禅八定，慢慢修成四果罗汉；就是往生西方极乐世界，也不可以少福德因缘。所以，世间事总要“一步一脚印”，妄想“一步登天”，那是不可能的。
二、幻想成真不可能。有人说“梦想可以成真”。梦本来是虚幻的，但是有梦想就有心愿，就有动力，所以在虚幻世界之外，另有真实的心力存在，因此梦想可以成真。但是“幻想”就不是如此了，幻想是虚幻不实的事，既是虚幻，哪有实体？所以，“幻想成真”不可能。
三、无因之果不可能。世间一切都是因缘所生法，离不开“因果”关系。所谓“果从因生”，这是必然的道理，没有经过努力播种的因，哪能有收成的果？所以，“种瓜得瓜，种豆得豆”，无因之果是不可能的。
四、无中生有不可能。在佛教的义理里，“真空生妙有”，甚至“有依空立”“事待理成”，这都是合理的说法。但在一般世间法里，本来没有的东西，忽然冒出来，除非是变魔术，否则没有因缘，“无中生有”是不可能的。
五、肉身不坏不可能。经常听到佛教界说，某位高僧大德圆寂后肉身不坏。肉身真能不坏吗？肉身是有为法，有为法必然会有成住坏空、生住异灭。常保肉身不坏，若非僵尸，就是木乃伊，或是经过特殊处理，当然也有可能保存一段时间，但基本上，佛法里没有肉身不坏的道理。
六、怒发冲冠不可能。在《满江红》里，岳飞精忠报国，他以“怒发冲冠”来表达内心对敌人的愤怒。“怒发冲冠”从文学的角度赏析是可以的，如李白的《秋浦歌》有“白发三千丈，缘愁似个长。”但事实上，从物理学来看，“怒发冲冠”是不可能的，这只是一种情绪的表达。
七、真常不变不可能。佛教讲“真常唯心”，那是出世间法。世间法里沧海桑田，物换星移，世界分分秒秒都在变，所以除了法身之外，世间法没有恒常不变的东西。
八、人生不死不可能。在无为法里，生死只是一种循环，生命的本体是不死的。不过从事相上来看，人生了要死，死了要生，有生必然有死，生死是自然的，要求人生不死是不可能的。
总之，佛法讲究因果，有因缘才有结果，就如不经过大冶洪炉的千锤百炼，哪能成金成玉？因此凡事不能心存侥幸，更不要妄想“不劳而获”。有了耕耘，才有收成，这是最浅显易懂的因果道理。
