学佛网人生是苦还是乐，如果没办法认识清楚，修学之路就会一直停滞不前。看到这种过患之后，我决定思惟自己的种种苦，从而认清这种生命的实质。
导师开示道：“快乐是建立在痛苦上的，不是本质的快乐”，“苦是常态，快乐是非常态”。
思惟过去在碰到不开心的时候，总会想着去找个方法去发泄，就会拉着一帮朋友去花天酒地。确实也让我在那一个晚上感到心情愉悦，也还会说出这样的话来“今朝有酒今朝醉”。可是等到一觉醒来，那个不开心的事情依然涌上心头，而且更糟糕的是，这还让我身体健康受到了损害。
年轻的时候，总是喜欢享受一时之乐，经常熬夜通宵玩游戏。总以为自己身体吃得消，就一直在透支自己健康。现在四十岁的我，身体经常会出现各种不好的状况。
这些都是快乐建立在痛苦之上的，总以为这样会让内心能感到一丝的愉悦。但是往往到后面，痛苦会是成倍的还给我。
当我在工作与生活中感受到不满的时候，我也会去选择发泄情绪。而有些时候这种做法会有一些过激，例如与对方产生争执，或者在别人背后调拨离间。认为这样可以报复到别人，同时也能让自己感到痛快。结果发现事情总不能朝我希望的方向去发展。
把自己的快乐建立在别人的痛苦上，最终不但不能给自己带来真正的快乐。反而会让自己的苦恼加剧，这真的是得不偿失。
其实说到底，之所以发生这些情况，就是因为自己信念不够坚定，才会被凡夫心所牵引着步入深渊。
人间的乐并不是究竟的乐，它是有漏的，是因为惑与业影响下造就的产物。
就像肚子饿了，就要去吃饭，饱了就不会去吃。但是饱了之后还继续吃下去，就会被撑死。同样的道理，这种快乐只是基于这种有了痛苦，就要去改善它。但是这种快乐它是暂时性的，它是会消失的，消失之后还会去寻找这种快乐。
如果在深层上的说，轮回里的一切的乐都有漏的。哪怕是升到天道，等到福报享尽的时候，还是会堕入其他四道继续受苦。
六道是不存在有究竟的乐，如果真的需要去离苦得乐，唯有生起求出离、求解脱的心。
释迦王为了不让佛陀出家，想尽办法让他看到人间的一切乐。可真当悉达多太子在城外看见病、老、死的时候，他就明白了人间的苦大于乐，当下就生起了出离解脱的心，于是毅然决定出家。
再反观阿底峡尊者，也是家财万贯，但是当他明白人生苦的时候，当下也会想到弃舍凡夫心。
虽然，我还未达到圣贤这般境界。但是，我在观察中看到了自己身上的这些苦，看到“乐”的虚幻，我也能明白必须生起坚定的信念，朝着正确的大道前行。
苦，苦，苦，我一生都充满着苦！
必须改变这种状况！
这个世间的一切快乐都是过眼云烟!
放眼看去，世界上多少人为了追求这种有漏的乐而劳于奔命，最终落得一场空。看看自己，其实何尝也不是其中一员？看透了，就要弃舍它，让自己的生命品质得到真正的升华！
这周正式进入《略论》的中士道的第一节课，通过这节课地深入学习，我也从中认识到中士道的重要性以及“有漏皆苦”的涵义。
中士道的重要性
这节课一开始，我就认识到佛法的基础就是：暇满难得、念死无常、念轮回苦、皈依、发心。我在之前的修学中学习到了暇满难得、念死无常，我不断反问自己，有没有做到深刻地认识它们，还是轻飘飘地把它们当做一种知识，却并没有真正地起转换成心行。反观之后，顿生愧心，因自身的信念还不够坚定，所以转换的效果也是甚微。虽然明了这种暇满人身，是历经过多少生生世世积累的福德才换来的。死是一定的，但死期是不定的。最大问题还是因为没有运用好八步骤，并没有应用佛法智慧来对照自己的生命等流，所以当要运用的时候，就会变得很片面，无法达到透彻。
导师开示道：“凡夫心的力量太大了，不是说一说就解决问题的。如果不对自己下点功夫，很难从中摆脱。只有真正认识到轮回的痛苦本质，由此联想到，六道众生都在轮回中受苦。尤其当我们对空性有体会后，会认识到自己与众生本来就是一体。具备这样的认知，更能生起同体大悲”。
凡夫心在我执的影响下，始终不能解除自身的惑与业，如果再以此下去，就只会继续轮回。所以导师才会告诉我们一个道理，就是“如果对自己还是很客气，就很难从凡夫心中走出来”。过去的我，对自己太过于放逸，我执才会一直占据着自己的内心。
中士道就是让我认识到轮回带来的一切都是苦的，这样要生起强烈的出离心，修学佛法智慧是以脱离轮回与生死为最大的目的。
“有漏皆苦”的涵义
轮回中的一起快乐都是“有漏”的，它并不是真实的，就算生为天人，也无法逃避一个问题，当他们的福报都享尽的那一刻，也要继续堕到另外四道中继续沉沦。
所以，在这个问题上，导师开始道：“唯有深刻认识到三有过患，才能对三有生起真切的出离心，希望解脱痛苦。所以生起出离心的前提，就是认识到三界的过患，轮回的过患”。
三界为：欲界天、色界天、无色界天。而我们人类就属于欲界天，有着炽盛的欲望，让我们始终认识不到生命的重要性，就无法摆脱生与死的纠缠。
观察自己一生中所有的一切，不难看出，都是有漏的，都是不究竟的。
就拿有漏的“善”来说，在做善事的时候，是带着什么样的目的去做的？真的能做到那种真正无私的心态去做吗？事实上，当去做善事的时候，心里是无法完全宁静的，还是会被一些现象所影响心智。
“生命”是有漏的，因为它不是永恒的，它总有一天会消逝。
“快乐”是有漏的，因为它是建于“苦”的基础上，它是无法成为独立的一种心态。
“色身”是有漏的，因为它是会随着“生命”一样所消逝。
在无常的影响，这一切就都是有漏的，都不是究竟的。
轮回真的是太不好玩了，因为没办法认识感受到自性乐，所以就会自以为这种有漏的“快乐”等于“快乐”。
因为对“有漏皆苦”认识不足，就会在轮回中徘徊，在黑暗中迷茫。如何寻找到突破口，就要认识到必须脱离轮回，才能得到解脱大自在，然后生起强烈的出离心。只有这样，才不会让这个生命白白浪费，之所以让我在“暇满人身”中感受到“有漏皆苦”，就是让我认识到佛法智慧的重要性。就是要我摆脱以自我为中心的这种状况，从而转变成以三宝为中心。
