学佛网佛经里常说：“得人身如爪上土，失人身如大地土。”可知人身的宝贵。
末学想起恩师经常教导我们说的话：“今生能得此暇满人身，还能出家，真的是前生累积的福报，一定要珍惜并自利利他，善用其心。”
出家后，师父虽然身体不好，但在种种生活细节中，老和尚都是以身作则。当时那个年代，她老人家即没有读过佛学院，也没学过戒，但一看到师父的举止行仪，就会不自主的生起恭敬心。老人家对我们的要求也特别严格，起在师前，睡在师后；出门销假，回来告假；要穿长褂等等。记得有一次，末学和师兄一起出门，不注意末学就走在师兄前面，还没出庙门口就被师父喊住，当时末学愣了一下，以为有事呢。师父说，没大没小的！末学很惭愧的退到师兄后面。
老和尚从恢复寺院到建筑，一生都很辛苦，的确是不容易。那时的我们有师父在，上殿、诵经、出坡，虽然累一点，但大家都有着满满的恭敬心，法喜充满。恩师的一举一动、一言一行，都是我们后人的学习榜样。
亲近德高望重的善知识，便能升起很大的信心和愿心，一旦离开善知识，就被习气打回了原形，久而久之，浓浓的道义， 也慢慢的淡化了。正如导师说，很多人学佛多年，依然不得要领。怎样让大家在短时间内掌握佛法要领呢？
多年来，导师在内修外弘过程中，提出皈依、发心、戒律、正见、止观五大要素。首先从皈依开始起步，然后是正确发心和受持戒律，奠定基础之后，再掌握一宗正见，并通过止观将之落实到心行。
通过学习，末学认识到自己出家几十年，是多么愚昧迷茫，真的很惭愧。从来没想过出家目的是什么？更没有想过要承担起如来家业。现在才明白，身为出家人，不仅要关心自己，还要看到芸芸众生也深陷于痛苦中，所以要在自己觉醒的基础上，发起帮助一切众生的愿望。并将之作为尽未来际的目标。
听闻了导师从出家、求学到教学、弘法的整个过程。用三十多年的经验，针对教界的现状出现一些误区，通过思考、探索，创办了适合现代人根机的三级修学两套模式，引导后人，从迷惑走向觉醒。末学更深层的体会到，导师的良苦用心，弘法历程，就像从批发水果到自家果园自由采摘水果，众生需要时就可以现摘。
