学佛网排出浊气「排出浊气」是准备修持非常好的一个方法，这个修持最好是找个人亲自对你演示做法，但是如果无法找到，就试着依照下述非常简单的方法去做。
先花几分锺切断你的念头之链，然后重新坐好姿势，确定挺直背脊。正如佛陀所说，一切现象都是「缘起」（dependent arising）的，这也包括了身与心。虽然「心」似乎不容易掌握，但「身」却是可以接触的，藉由单纯地挺直背脊，「缘起」的力量会确保「气」与「脉」的运作正确，也让体悟更加成为可能（理想上，修行者应该以「毘卢遮那七支坐」〔seven pointposture of Vairochana〕来修持）。
·用两个鼻孔吸气，将你的肺完全充满。
·弯曲左食指，压住于左中指第一指节之上（此为半金刚手印之一半，相同的双手相合即为半金刚手印）。
·用左手中指（如上）压住你的左鼻孔，从右鼻孔用力呼气，将肺里的气排空。
——呼气时，想象自己所有的瞋恨与挫折，心肮脏污秽的烟尘之形式从身体排出。
——吸气时，想象一切诸佛、菩萨的所有智慧与慈悲，以白色光的形式融入于自己。
·松开你的左鼻孔。
·弯曲你的右手指，压住于右中指的第一指节之上。
·用右手中指（如上）压住你的右鼻孔，从左鼻孔用力呼气，将肺里的气排空。
——呼气时，观想自己所有的贪爱，以暗红色光的形式从身体排出。
——吸气时，想象一切诸佛、菩萨的所有智慧与慈悲，以白色光的形式融入于自己。
·松开你的右鼻孔。
·两个鼻孔都张开，同时从两个鼻孔吸气，再从两个鼻孔用力呼气。
——呼气时，在观想自己所有的无明，以黑云的形式从身体排出。
——吸气时，想象一切诸佛、菩萨的所有智慧与慈悲，以白色光的形式融入于自己。
·完成此修行后，恢复正常呼吸。
不要徘徊或执着于这些观想的细节，只要认为自己所观想的一切都真的发生即可。
同时，别纠缠在观想的任何部分，然后开始问问题，例如：
「白光应该有多亮？」金刚乘的观想，其目的是要以殊胜的念头来占据我们的心，而非世俗的念头。如果你陷入太多的细节，那正是开门迎接障碍进入修持的行为，一如掉落于你寻常的惯性思考方式。你只需要单纯地跟随修持的每一步即可，做完一步之后，就迅速移往下一步。
话虽如此，但是如果你希望追随一个特定的传承，最好是向熟悉修持该传承的老师咨询较佳。
将你的环境转化为佛土金刚乘是转化我们习性上的不净显相（impure perception）之道，使我们能感知每件事、每个人都是清净的。所以，无论你在哪里修持，例如在家中，或在德国、香港、澳洲，或在法国南部的禅修中心，都要说服自己正无疑地身处于圆满的净土中。
在此，「不净」与类似加德满都那种肮脏的街道或成堆的垃圾无关。当你卡在「天花板只能是天花板，地板只能是地板」、「一千个人不可能进得去扫帚柜里」的想法时，这种二元分别的显相就是「不净」的。换句话说，你所造作的二元分别，限制了一种现象的显现只在一个特定的目的上而已。对比之下，当你具有清净显相时，你不再将某个单一的显相执着为一个独有的现象，反而能连接上自己本具的能力，因而能看见并接受一千个人能轻易进入一个小扫帚柜中。当你还是以寻常感知世界的方式运作时，会坚持这么多人绝对不可能进入如此狭小的空间里；而一旦显相开始转变，你也同样会坚持他们绝对可以进入。
一旦你接受任何事都有可能，佛土就不再如企业号宇宙飞船（Starship Enterprise）偶尔造访的那些遥远星球，也不是深植于大众心里的那种陈腐感伤的天堂景象。但是，我们如何才能真心地接受任何事都有可能呢？答案是，藉由前行的修持。
如 果 莲 师 是 你 前 行 法 本 的 主 要 本 尊 ， 那 么 就 观 想 自 己 身 处 铜 色 山 净 土（Copper-Colored Mountain）这当然并不意味着你要想象天花板和墙面都是铜做的！而是要以「我所见的并非事物的真实面貌」的想法，来调整自己的世俗显相。告诉自己，周遭的一切「事物」既非受限于砖头、泥灰、高速公路与车流，也非一群神圣的天使。
「事物」是无限的，而且每个对象，例如你桌上的那枝笔，就包含了亿万个净土。这就是你开始调整心的方式，因而最终你能接受任何事都是可能的。
显相的「转变」是金刚乘修持的核心，但重要的是，不要误以为这是显相的灭尽。
转变显相，是在心态上改变自己感知世界的方式，而且是应该每天都必经的过程。
营造启发性的氛围如果可能的话，藉由打扫修持的场地、燃香、安置佛像与供养等，来营造一个具启发性的修持氛围。但是，纵然我们如前所述会受到环境左右，我们却要当心，别掉入陷阱，切勿花费更多的时间与精力去营造氛围，反而忘了修持。
