学佛网佛陀的求道之路，充满了艰辛和曲折，对佛陀的崇敬之心油然而生，而我们今日的求道之路，可谓是平坦大道。佛陀和历代的高僧大德，为我们留下各种修学法门，只要我们潜心学习就行了。我们是何等的福报。
在今天这个网络时代，大量的佛法资料可以装在手机或电脑里，对于古人来讲，是难以想象的，现在网络的普及为我们打造一个足不出户，就可以遍访名师的平台。有着更优越的修学条件。虽然便利了很多，但是也给我们带来了诸多的困扰。在这眼花缭乱、虚无飘渺、错综复杂、五彩缤纷的世界里，让很多修学者，无从入手。都是杂学兼修，浅尝辄止。在选择修学的路上犹豫不决。
要顺利走上菩提大道，就需要了解修学的核心所在，所以导师提出了佛法修学的五大要素，皈依、发心、戒律、正见、止观。我们把握了这些要素，也就把握了修学的根本。皈依，不仅是五大要素之首，也是贯穿始终的核心。然而发心、戒律正见、止观，都是对皈依的深化和实践，是帮助我们从皈依外在三宝，进而成就自性三宝，成就佛法僧具有的一切功德。
在当今教界，修学状况非常的混乱，就皈依来说，很多人虽然皈依，但并不清楚三宝对我们意味着什么，不清楚佛法对人生的意义是什么？把拜佛当作是拜神一样，来保家幸康，工作顺利，生意兴隆等。不知道佛教独特的智慧在哪里？就出现了各式各样的迷信现象。导致了似是而非的伪佛法，
通过学习走进佛陀，认识佛法，末学真正认识到佛陀不仅是信仰的对象，也是学习的对象。如果没有佛陀悟道说法，建立僧团，就没有佛法在世间的流传，我们也就没有机会闻法、修行、解脱。
所以我们要以佛陀为榜样，闻佛所言，学佛所行。
因为佛陀也是从一介凡夫开始，通过修行才最终成佛，在佛陀证道时发现一切众生皆有佛性，因为无名妄想，不能证得。在佛性上，三世诸佛和六道众生无二无别。我们和佛陀具有共同的起点，都具备成佛的潜质，觉悟的本性，佛与众生差别就在迷和悟之间。就像乌云蔽日，一旦驱散乌云，觉性就能朗然显现。
我们要知道，众生虽然具有佛性，但也具有魔性。末学深有体会，记得刚出家时，越精进修学的时候越来烦恼，那时候心里真的没有任何杂念，因为刚出家嘛！也不知道怎么修，有的师父说，金刚经好，修的快，末学就起早贪黑的诵金刚经，诵一段时间，自己的无明烦恼就生起来了，看谁都不顺眼，闭口无言。过了几天，末学心想，这样不行，出家就是为了解脱，还得修，就开始诵地藏经啊、观音经啊，诵了一段时间，老毛病又犯了，翻来覆去的这样修。结果哪本经也没有坚持到底。就这样迷糊烦恼的度过了32个春秋。
我们要向佛陀学习，去除内在的魔性。
当佛陀精进修行时，魔王波旬就派出十军来干扰佛陀的修行。第一军是爱欲，第二军是不乐，第三军是饥渴，第四军是渴爱，第五军是昏眠，第六军是怖畏，第七军是怀疑，第八军是恶毒、顽固，第九军是利养，荣誉和名声，第十军是称扬自己、贬低他人。面对魔的诱惑乃至恐吓，佛陀没有恐惧投降而是奋起迎战。因为他已战胜内在的魔性，所以当外魔出现时，才能不受干扰无所畏惧。
