学佛网综观此生所见所闻，人世间非只一‘’苦‘’字了得，实可谓苦不堪言。人生固虽苦恼万状，然所庆幸者，得闻难遭难遇之佛法，又蒙诸善知识开导，了知唯有受持世尊金言之教，透视宇宙人生之真实样貌，以佛陀为典范，依循其亲证之足迹，成就菩提之道。
末学的出家，就是觉得人生很苦，苦的说不出滋味来，也许这也是人们所说的，从小就不够乐观吧！其实也没有像其他人那样遇到什么超级大苦，也许因为父母偶有争吵，左阾右舍的苦事连连，不管如何，总之对苦很敏感，也因此显得不够坚强。稍大，最恐惧还是那两个字叫“成家”，我觉得那是跳进去就出不来的火坑，根本就不是什么甜美的温柔小屋。但是，当时也不知另外有什么路可走，那段不自主、毫无意义的日子，就这么打发了。
后来，总算有了逃离之机，竟然在一个特殊的地方，我看到了佛陀所讲的世间八苦，当时虽不明了，但也却深感震撼，好像把我噎了一辈子的苦恼，全部说了出来，潜意识、朦胧中觉得，有人知我苦，必也能了我之苦，从那个时候就对佛陀生起敬佩之心，幽暗的心灵中升起了从未有的一丝光芒。
出家的决定，倒也斩钉截铁，干脆利索，剃发那天，心里像掉落了一块大石头，好像人生有了归宿，游子有了依怙。此时回想，当时为何而出？就是想了那份说不出的苦，喜欢出家！而佛陀出家之因缘，是在游四门时，不忍见到被生老病死苦缠绕逼迫的众生，为了解决自己及至爱的亲人、百姓的苦，午夜逾城出家寻找了苦之道。经六年苦行，寻师访道，冥思苦想，体验种种外道之法，皆非了苦之究竟。而后於菩提树下，方证得真正解脱生老病死之真谛。
可见佛陀为离苦而修，为了芸芸众生之苦而修，而自私的自我，亦为了苦而来，初出家那几年，不提三途之苦，只想起人生之苦，则已觉难以堪受，因此念起佛来，总是悲从心来，缘念佛陀之相，声声呼唤，殷殷求救。如今想来，也算是有点至诚恳切了。
日久通过闻思佛法信心得到增长，了知佛有三身，法身之理，尤为殊胜，于是佛陀示现人间的那段伟大历程，在我的脑海中逐渐淡忘，谈玄说妙的时候多了，忆佛念佛似乎也无须再以老病死苦做为动力了，佛陀无处不在，不是吗？可是，我却忘了，法性之理，对自身而言，毕竟尚归只是理上之了解，虽然可贵，可以助道，但若无苦字当头亦难以恒常忆持，由于缺乏紧迫感，精进之力，日渐退失。而身为凡夫之人，苦之逼迫，处处可见，真真切切，苦苦，行苦，坏苦，哪一苦也未曾解决，尤其死亡刹那降临，小小苦尚无法忍受，何以堪受后世因罪堕地狱之惨烈苦楚，当如救头燃，之所以如今出家已久，而功夫却泛散无力，实因忘失初心，於火宅中自得安然，苦中作乐，荒废道业！
当知，十方诸佛历代大德皆以苦为师，更以苦修中得于证悟，吾何人也，应时时自问：汝生死了否？死亡前有把握否？无常迅速，莫要虚度，听那时光，秒秒消逝，汝已珍惜否？当思维苦谛实苦，极生厌离，力修净业，誓求往生，诸佛以苦为师，吾当以老病死为药，速求出离。
