学佛网本课学习了善知识所具备十德中的后四德，善说法、具悲悯、精进、断疲厌，以及末法时期如何选择善知识。通过这课的学习，我认识到真正的善知识，不仅要调服自己具备自利之德，还要调服他人具备利他之德的内涵。
利他以慈悲为基础，记得有一次听导师开示说到创办书院的缘起：“感觉以前所做的事，就像抓把种子随便一撒，有可能丢在泥土里，也有可能丢在石头上，丢在溪流中，能够生根发芽的很少。即使长出一点，也往往因得不到相应呵护而很快枯死。”以及教界的种种现状下创办了菩提书院。我还听其他学长分享，导师在一次开示中曾经说即使他不在了，菩提书院不在了，只要两套模式在，这套课程体系在就能利益无量众生。导师为了利益现世乃至未来无量众生，让我们能够修习正法，解脱轮回，所以创办了三级修学两套模式，这是无我利他的大悲心，只为众生需要，足以体现导师的具悲悯的功德。
关于善说法这一条，更是心悦诚服，没有真正了解这套模式深意之前，自修时看导师讲法视频时，我就经常有一种要鼓掌叫好的冲动，经常也会泪流满面。回想自己，根机愚钝，如果不是值遇三级修学，也许已经在琳琅满目的佛教网站和书籍中望而却步。接触到导师的小册子开始走入三级修学，从佛教怎么看世界，佛教的财富观，佛教的环保观等等，在导师润物细无声的引领下，忽然有一天我发现，我轻而易举就认识到了佛法的纲领，佛法的心要。身边很多修行十年二十年的朋友至今仍然未能领悟，导师通过善巧的方法，应机说法 ，次第引导，引领我逐渐契入佛法真谛，如果遇不到名师的有效引导，我或许将远离佛法，或许与正法无缘，那么也就与解脱无缘。
再看导师的精进与断疲厌，从小册子到讲座、静修营，读书会，到现在各种插花茶道按导等等，都是接引众生的方便；三级修学的创办，各种的培训、模式的不断优化，APP的开发等等等等，无不折射出导师在利他事业上的精进。我就在想，是什么样的人才能不为名不为利，不为自己享受，却几十年如一日持续不停的去做这一件事，只为一个目的，利益众生，想想我都觉得怯懦！这足以证明导师心中早已没有一个我，只有众生，这不是人能做到的，这是大德，是佛菩萨。
以上四点是利他之德，利他之德是建立在自利的基础上，没有自利不能成就究竟的利他，通过这两课的学习，我确认导师就是具足十德的大善知识，
回头看看修学四年的自己，去掉了太多的贪嗔痴，增长了很多的慈悲，遇事也越来越有智慧，我每一分功德的增长，每一分过失的去除都不开导师的功德。宗大师说末法时期善知识难遇，不得已就要打折。因为累世的福德和愿力，我今生毫不费力就遇到了导师这样具足十德的大善知识，所以我今生更要时时发愿，生生世世不离善知识。
找到一个好老师就等于找到了一条捷径，但是导师不能代替我修行，最好的依止就是依教奉行，怎么是依教奉行，导师说怎么做我就怎么作，导师说模式就是法，模式怎么说我就怎么做。导师说要两条腿走路，我就要修学义工同步进行；导师说要用好八步骤三种禅修这个工具，我就用八步骤做好座上修，座下修；导师说道次第的特点是观察修安住修，在每课的学习中我就要通过观察修获取正见，并通过安住修使每课正见扎根，把道次第这条路上的每个台阶打实打牢。
我总结这课的心行标准：导师是具足十德的善知识，我要至诚依止导师，依教奉行。
