学佛网当下我自己就发觉：怎么自己还落在生死的担忧上？这种心，就是有对待分别的生死心，那就不对了！所以马上就自己观照，当下一念不起、正念相继。后来，到底什么时候打了麻醉剂？我就不晓得了。等到自己恢复清醒时，已经在恢复室了。这是我第一次做全身麻醉的情形。
我第二次做麻醉，是因为摄护腺肥大要动手术。一边动手术，医生还一面跟我讲话，一面指着屏幕，告诉我要割除哪个部位等等。我自己感觉得到有东西在我体内切割，也可以从屏幕画面上看到正在进行的状况，医生也会跟我解释手术的情形，很有趣！
在面临这种种状况时，必须要用佛法的修行来安住自己，否则，“动手术”的痛是一回事，但最难受的是不知道手术会以何种方式结束的那种心理煎熬。此外，当我们在动大手术时，自己对于生死的贪恋和畏惧也会产生。这种种的层面，都会增加我们对手术的恐惧，我们的内心也就更不安、更难受。如果无法提起正念，落在恐惧颠倒，就是落入生死轮转。
学佛的人常常说：临终时要保持正念。而且，在座的各位说不定会这么想：反正我是法鼓山的！到最后还会有临终关怀的师兄姐、法师来帮我助念，所以不必担心。各位真以为有这么简单吗？正念是要从自己心里生起的，不是别人可以帮忙的，旁人助念只是一种助缘。很多人在那种情况下，自己的业障现形，根本听不见旁边的人在念什么！甚至可能还会认为旁边的人都是来烦他、吵他的！本来可能只是自己的烦恼、颠倒，但当一群人在他面前出入时，他就会觉得很烦，让他很不舒服，反而生起更大的瞋恨！
我有一位信众的亲人，从来不曾学佛，当他生病还不是很严重时，我去关怀他时，他还能很客气地接受，也觉得很好，反正多少也把我的拜访当做是一种礼节吧！可是当他病情严重时，家人只是放个念佛机在他旁边，他就觉得很烦、受不了要大喊：“我已经很不舒服了，你们还要这样烦我，吵死人了！”他无法进食，只能靠插管喂食流质食品，但因为他会把管子拔掉，所以必须把他的手绑起来，他抱怨家人怎么可以用绳子绑他，又抱怨家人不给他东西吃。总之，在那种情况下，一切对他而言，都变成了一种干扰和瞋恨了。
在生死病痛灾难来临时，只有透过真实的佛法修行和实证的经验，才会让人真正有能力去处理一切。并且，只有在我们亲证体验佛法不可思议的力量后，在言行举止中把佛法表现出来时，别人才能获得感应，也才能稍微感受到一点儿所谓的离苦得乐。所以，我希望各位不要只是把佛法摆在嘴上，而是要用身心真正去实践，才能获得真正的功夫，身心才会有力量。这样，你就不需要透过别人给你的协助，你自己就能有智慧和力量来度过这些苦难。
今天一开始，我只是要回答一位菩萨提问的、念佛身心感应的问题，但一不小心就讲得这么深！其实，我是要让大家知道，感应是不可思议的。念佛有感应、打坐有感应，参禅也一样有感应。没有感应的叫做死人、叫做木石，修行没有感应是绝对不可能的事！但也不要把感应误认为是佛菩萨来接引你、替你消业障或帮你灌顶，你因此变聪明了、有福报了，并非如此！感应是来自于自己身心净化后，整体生命的提升，业障慢慢得以净除，身心的慈悲智慧也会慢慢增长。
当你有了慈悲智慧之后，看待、面对和处理世间种种现象时，就会变得完全不一样，自己的机缘也就不同了，这也就是所谓“得道者多助”。我的师父当初虽然两手空空来到中国台湾，但后来他所成就的一切，都是由于他的悲愿。有了悲愿，自然就能够影响别人。师父曾经说过：“只要我的愿是为众生而发，我的愿自然就会成为大家的愿。”原本一个人的福报可能成就不了的事，如果能以大家的愿力来成就时，就会变得很容易！一切也就没有问题了！
我问问各位：现在师父走了，我们的法鼓大学还要不要办？要！因为这不只是师父的愿，师父告诉我们，这是未来全世界共同要走的一个正确的方向。我们的法鼓大学是不是今年就开始要招生了？我相信法鼓大学里的四所学院，都会以真正的佛法接引每位学生，从心灵的提升净化到自我人格的成长健全，都能得到全面的照顾。另外，我们还会教导学生注重环保的观念，也会兼顾现代科技的学习。法鼓大学不像一般学校教育只着重在事功的发展，或只为了学得一技之长，然后就去追逐权力、名誉、金钱等种种的欲望。法鼓大学是教大家去认清自己生命真实的美好，这不是建筑在权力物欲之上，而是要去体验，发觉从内在生命所涌现出来的真实财富。
我相信师父的这个愿，也是大家真正的愿。我们今天的修行，就是要往这个方向、这个层次来成就，不只是求得个人灾难的免除。其实，只要你修行，个人的灾难自然就会免除，而当你能够发展出众生共同的愿心时，今后人人就会喜欢接近你，人人就尊敬你，虽然你可能是个小人物，但你展现出来的力量就不可思议了。
