学佛网记得我去中国大陆时，看到那里的道士也吃素，他们平时都在山洞里修炼，这些山洞离他们吃饭的地方很远。我问他们：“路途这么远，平常怎么吃饭？”他们告诉我：“真的很饿很饿的时候，偶尔会下山去吃饭，但大部分的时间根本不吃，只喝一点儿水。”我很好奇，又问他们几岁？他们回答我：“道人不言寿。”意思是，修道人不讲年龄高低，所以我不知道他们到底几岁。他们每个人看起来都让人有仙风道骨的感觉，他们一切的生活都很简单，但在山上行走却健步如飞，甚至气色、身体状况看起来也都很好。这也是因为他们修炼久了，有禅定体验后，身体不需要食用一般人的食物，也自然能够健壮。
我希望大家看到或自己体验到这类气动时，一定要用正知见去对治它，不要因为执著它而放任它，甚至想去控制、导引它。如果你不断地放任、控制或导引它，当你日后处于定境时，这样的力量就会不断地加强。如果你没有同等的慧力，就会掌握不住自己身心的状况，就会变得很麻烦！所以你一定要很小心，不要因为想让自己健康、更长寿就去导引气。
在日常生活中，大家倒是要多留意，照顾好自己的健康。我刚才去超级市场买些水果回来，不是我自己要吃，而是我看我们男众法师这几天非常忙，体力越来越糟糕，身体越来越消瘦，所以希望能够替他们补充营养。我也希望能帮女众法师买些东西，但我不知道她们那边方不方便储放。我们男众法师这里得天独厚，有一个小房间和小厨房，可以储放东西。
其实我自己深受病痛之苦，知道如果不好好照顾身体，当病痛来临时，即使想要修行，也没有体力；即便想要承当责任，身心也承当不了。
我以前病得正严重时，师父的三学研修院成立了。我是师父资历最长、出家最久，也是年纪最大的弟子，所以，当师父很忙或不在中国台湾时，所有的活动，我都应该要责无旁贷地承当起来。但是当时，我的身体真的做不了主！在我病得最严重的时候，我连坐着十分钟都办不到，躺着超过十分钟也不行，站着十分钟更不可能！只要同一个姿势维持超过十分钟，整个身体就会变得僵硬，自己真的做不了主。
我当时还在大学夜间部就读，我的作息和大众不同。每次开检讨会议的时候，我都是被检讨的人！为什么？因为早上没有起来打坐，晚上要熄灯时却还不熄灯，我自己有很多的问题，没有配合大众的共修。其实，并不是我不想配合大众的共修，而是真的配合不来！体力不行，时间也不那么充裕，我有苦难言！但因为在团体里生活，自己的身体不好是个人的业障，常住分配的工作是该做的，不可能换别人来做。在这种情况下，我有心无力，我变得很自责，觉得很对不起大家。
如果别人能够理解，那倒也还好，可是团体生活往往是讲“理”胜过于讲“情”，所以往往显得欠缺一份关怀。比方说，你生病是你的事，你不舒服是你的事，即使是一起修行的人，也不会多问一句：“你身体还好吗？需不需要看医生？是不是需要我帮忙呢？”
因为我自己多病，所以看着我们两位男众法师，就觉得他们特别辛苦。例如我们的住持果醒法师，一来美国就动了大手术。这次念佛禅的前一两天，他去外地弘法，回来后，虽然寺务很忙，但他每支香都照样参加。此外，十点安单（就寝）我就去睡觉了，但这里的法师们都还要开检讨会议，有时候开到十一点，有候时开到十二点，所有的责任都是他们在挑，他们真的很辛苦！
为了筹备这个会议，我在东初禅寺时就看到常华法师和常毅法师不知道印了多少表格，包括要安排谁负责哪个事项、座位要怎么安排、活动该怎么进行等等，最后连我都被拉下去，用长途电话和常闻法师开会，沟通一些细节。
这些前置作业已经让所有的法师十分费神了，等到禅修活动进行时，他们又比各位更累！一个活动结束后，又得检讨，并且继续安排另一个活动，因为另一个活动马上接着就要开始了。所有的法师都没有时间休息，也没有时间去做他们自己的事。年轻的时候，身体还有本钱，但是年纪稍长、本钱不够时，病痛来临了，就非常可惜！
所以，我希望各位法师真的要把身体照顾好，为什么呢？因为师父不在了，我们需要有更健康的身体以及更多的时间，把师父的教法好好地传承下去。事情这么多，所以我们需要体力！并不是因为贪生怕死，而是希望能承当更多。我希望无论是男众或女众法师，真的要把自己的身体照顾好。
还有，平常彼此之间也要多一点儿互相关怀，不要因为学佛出家后，就认为生死大事只是个人的事情，修道也是个人的事，于是彼此之间就欠缺了那份关怀。对大多数人而言，要感受到佛法的慈悲，首先就是先接受到别人的关怀。事实上，无论是否修学佛法，一个人如果能慈悲地对待别人，别人也就能感受到你的关怀和温暖。
我骂你们、打你们，你们能感受到我的慈悲吗？〔信众：能！〕哦？很好！但一般对佛法不甚了解的人，就会认为：“我又没做错，你打我做什么？”你们看，这就完全不一样了！如果我笑脸迎人，大家就很容易感受到我的关怀。
