学佛网如果有一对亲兄弟，从小年幼时就彼此分离了，其中一个人不断地忆想对方，拼命地去记住自己兄弟的容貌，但另外一个人则是根本什么都不想，甚至还故意去遗忘。有朝一日，这两兄弟有机会在路上碰在一起了，有办法相认吗？当然没办法！因为其中一人早就遗忘了兄弟的容貌，甚至忘记有这个兄弟存在，另一个人即便认出了对方容貌，拼命向前地去相认，有用吗？
专忆者，佛菩萨也；专忘者，无明众生者是。诸佛菩萨就像那个“专忆”的人一样，不断地在忆念着众生，不断地我们呼喊：“赶紧来啊！这里不但保费便宜，还是保全险的哦！而且来了这里什么苦难都没有了！”
阿弥陀佛的四十八愿，告诉我们极乐净土没有生老病死苦，物质条件更是一应俱全，没有欠缺衣物之苦，没有饮食匮乏之苦，而且又不会遭遇八横横难，一切天灾人祸也都不会发生。求不得苦、爱别离苦或怨憎会苦在净土也不会出现，你连不喜欢的人也都不会遇上，而且整个大环境还是黄金铺地、七宝琉璃所成！这么美好的地方，是阿弥陀佛为我们众生所成之处，因为他想我们想得要死啊！希望我们能赶紧过去。可是大部分的众生呢？我们却“专忘”，根本不理不睬。
接着看下面的经文：二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相离异。
这段经文非常重要，这是大势至菩萨告诉我们念佛最重要的方法。我们不必去怀疑佛菩萨到底会不会忆念我们，会不会有感应，因为他们对我们是“专忆”，他们时时刻刻都在不断地忆想着我们。我们要做的就是努力地是和佛菩萨去“相忆”，而且要经常地忆念、深切地忆念，要忆念到“同于形影，不相离异”！
所以，各位念佛如果没有把佛号念到你的心里去，没有一句接着一句地念进去，你就没有用上功夫。功夫一断，就如同专忘者，无论专忆者多么努力，也是徒劳！
大势至菩萨接着又再举了更清楚的譬喻：十方如来，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。
这段经文是在说明，诸佛看待、忆念我们众生，就如同慈母忆想孩子一样，但是众生却像舍母逃家的孩子，根本遗忘了有这个慈母的存在！所以即便慈母早思晚念、引颈期盼，做子女的人能体会得到吗？很少！能够体会的子女，听到“慈母手中线”这首歌大概也会哭吧！实际上大部分的孩子根本什么都不管，甚至还认为自己身上所穿、所用的一切是理所当然的！大势至菩萨告诉我们，如果做子女的人忆念母亲，也能够像母亲忆念孩子一般地深切，那么，即便母子经历多生累世的分离，实际上却不会相离太远。
经文里的这两则譬喻，其实是在说明念佛的方法。如果我们念佛只是以口出声、有口无心，没有用心系念或忆念，那就如同舍家忘母的孩子一样。即便诸佛菩萨再慈悲，阿弥陀佛的四十八愿再大，愿愿都希望我们能离苦得乐、求生净土，也是徒劳！净土虽好，但有人偏偏就是不想去，能有什么用呢？
