学佛网大家不要认为佛法告诉我们苦、空、无常、无我，就以为世间就是苦啊！而这一个苦字，又如何能了啊？当你嘴巴这样念，内心也是这么想时，实际上就是着在苦、无法出苦，如此一来，反而更加让生活愈来愈没有情趣，你身心的外显表现，也会变得死气沉沉、毫无生机。
如果我最早接触到的佛教是这个模样，我绝对不会学佛！如果小时候的佛堂，给我很多的约束，我也绝对不会去！我初到佛堂跟着大人一起念佛时，没有受到约束，但是当我照着方法用功后，那些原本明确规范写成白纸黑字的约束，却自然而然地在我自己的身上形成。好比念佛绕佛的时候，我看着大人行走的方式和动线，就会学着照走。但如果一开始的时候，我一走错就被骂，我的心里可能就会开始恐惧害怕了。又譬如我一开始大声念佛，念得很响亮或是念得太快了而被骂，我可能也就不会去念佛了！
我刚去佛堂时，所犯的过失都没有遭受到严厉的责骂，大人们就是用他们的方法，慢慢地接受我，我也慢慢地从学习中改进了自己。虽然本来不懂，但后来也能跟着大家一起念，也能念得很好，甚至得到赞叹，所以就会欢欢喜喜地到佛堂学习佛法。可见，对于学佛的人来说，这种宽容心和包容心，十分重要！
我小时候常常看到一些老婆婆、老菩萨们在念佛，念得好像很专心、很好，一旁的小孙子觉得无聊的时候，就会跑过来拉拉她们的衣角，“阿嬷！阿嬷！（台语，祖母）”地一直喊。刚开始时，这些老菩萨可能以为小孙子真的有什么重要的事情，所以会停下来，满心欢喜地张开眼睛问“什么事啊？”，结果发现根本没事，就继续念她的佛。
没过多久，小孙子又“阿嬷！阿嬷！”地来扯衣服了，结果还是没事！这样，经过三番五次之后，阿嬷就生气了，但是因为小孙子还是感到很无聊，所以看到阿嬷生气、有反应了，反而觉得更好！也就更故意地去拉扯阿嬷的衣服，更是有事没事就大叫“阿嬷！阿嬷！”。最后阿嬷真的是发火了，我甚至看过气到发火的阿嬷，拿起念珠就往小孙子甩了过去！
其实，年纪这么小的孩子，他们幼小的心智根本没办法了解大人在做什么，只是很无聊，要找阿嬷而已！如果平时小孙子感到很无聊的时候，阿嬷都会陪他玩，但是遇到阿嬷正在念佛时，阿嬷不仅不会理他，而且还会生气，甚至还会凶他、打他，这样，在他的心中马上就会建立起这样的想法：“虽然我不知道阿嬷是在做什么事，可是那件事就是我的敌人！因为它会抢走阿嬷对我的关怀！”小孙子幼小的心灵，马上就建立起一种对于念佛、佛法的排斥感。
我们学佛的人，千万不要走偏了！什么叫做走偏了？比方说，误认为修行是第一重要的事情，没有什么事比生死更要紧了，所以，为了要“了生死”，就得断除世间所有尘劳。佛法本来是要你离相而不执著，你厌恶生死的心，本来就是一种着相的结果。你不但厌恶生死，又欣慕有一个更好、更美满的解脱之法可以获得，这种欣慕之心，又是另一种着相的生死心。这样在相上起妄、妄上加妄，如何得了呢？
我希望大家学佛，要把真正的修行体验表现出来！不要在学佛以后，自己变得愈来愈怪，愈来愈没有人情味，愈来愈孤独、孤僻、不随众，这样就不行。
我们在禅期用功，有时候会用功到身心整个投入，以至于身旁有谁，自己都没有起心去分别，可能有人从你身旁走过，你也不知道要去打招呼。但这是因为大家在这个时候、在这个地方，都在用功，纵然你知道前面有人走来，你自己会认知自己在修行，大家也都在方法上用功，所以每个人都是“有见如同不见”，不打招呼，反而就是最好的招呼方式，大家心里也不会起一个念去分别评判别人：“为什么这个人这么没礼貌？我走过去跟他打招呼，他却都不理我、不回答我！”
但如果不是在这种共修的场合，或者别人不了解我们在做什么，当他们欢欢喜喜地来到你的面前说：“Hi！Hello! How are you？（你好吗？）”结果你却嘟着一张脸，或是完全不理睬人家，对方马上就会想：“这个人怎么了？是跟家里的人吵架了吧？或者是什么事情不顺遂吧？”甚至想得更多一点儿，还以为你年纪大了、身体失调不记得人了呢！总之，对方就会出现很多怪里怪气的想法。如果这样，就不太好！
学佛，要把佛法真实的精神用上！好比这两天有一些新来的佛友加入我们的修行，我们要满心欢喜地欢迎他们，不要认为：“好不容易我念佛几天开始进入状况了，他们却中途插进来影响我，这样，我的功夫就会掉了一点儿，真是来打岔的！”如果你有这样的想法，那就完全落在自己的私心上。
在禅期的一开始的时候，我就告诉大家要发菩提心。修行不光只是为了了自己的业，而是希望一切众生都能够离苦。所以，凡是有因缘、肯来参加，哪怕时间非常短，我们都不要认为他们会影响我们，而是更要以一种欢喜心来接受他们。如果能够以这种心态期待每个人都能成就，就是在发菩提心！
