学佛网学佛就是要放开自己的心胸、放开自己的立场，不要有太深的“我见”。新来参与的人，虽然基于因缘的关系而没办法全程参加，自己心里也应该要满心欢喜，很开心自己还是有这样的因缘，至少也能参加一天、两天！虽然你是后来才加入的，但应该更要尽自己全部的力量投入在修行中，希望自己更精进、更努力，不会落后太多或影响先来修行的人。如果能以这样的心态鼓励自己，我相信你就能很积极地用功上进！
此外，我也一再地告诉大家，修行的重点，其实不在于你用功时间的多少，而是在于你能否把佛法化成你生命真正的体验，你能否抖落、消融自己的人我见。当你能消融我执、放下妄想执著，当下，你就能见到佛！当下，你就能见到本性！这就是修行的真正目的。
重点不在于你今天念了多少佛或拜了多少佛，甚至身心有了什么样的感觉和体会，或者把这些感受和体会当成自己的成绩，以此自傲。更有甚者，还以此去评判别人的修行。如果以这种方式来修行，愈修，“我慢”愈大，这样就错了。
初来的佛友，虽然今天早上才开始用功，但我希望你们要把全部的精神真正地投入。佛法告诉我们“初发心即成正觉”，意即开始发心的那一念，当下就是正觉。如果你能发出的这一念，一心相应于佛法，没有执著、妄想和分别对待，你当下这一念就与清净心、诸佛的本心相应。
如果你能让自己的心，在一念间相应到自己清净的本心，那么，你所有的修行，念念都能流入萨婆若海（正觉的心海）。如果你能做到一念相应，以至于生起的每一念，也都能远离是非善恶分别对待，那么，当下的每一念，就都能称为正觉的念。
在农禅寺办佛七时，我们会看到这样的标语“一念念佛一念佛，念念念佛念念佛”。这里的“一念”，并不是单指“一声”，而是指身心统一到达没有其他妄想杂念的境地，也就是我昨晚介绍的“都摄六根，净念相继”。这一念，如果没有是非善恶、人我分别之心，那才是真正的“一念”、“正念”。如果你能以这一念来念佛，在这一念的当下，你就是佛，这就是“一念念佛一念佛”。
在以念佛的方法用功时，“一念念佛一念佛”是指，要起一个清净的心，然后用嘴巴念出阿弥陀佛的佛号。如果以相应到自己清净本体的心来念佛，以这种远离是非对待分别的心来念佛，哪怕你只有一念，但这一念当下就是清净的佛，和诸佛菩萨无二无别的。“一念”除了指身心的统一，也代表非常短暂的时间。也就是说，如果你只是在极短暂的片刻刹那间相应到清净本心，哪怕就只是在不到一秒的时间里，你没有其他的妄想杂念，在那一念的当下，你就是佛。
如果你能把功夫延续，继续用功深入，那就能做到“念念念佛念念佛”，“正念相继”。如果你的每一念，都能正念相继地来念佛，那就是真正达到了“持名念佛”的目的。而你的身心，在每一句佛号念出来时，就都能与佛相应，念念都进入萨婆若海。
相对于先前解释的“一念”，“念念”是指较长时间。如果你能长时间相应到清净心、相应到佛，那还会不会有烦恼？烦恼还能从哪里生起呢？烦恼自然就没了嘛！因为只有当我们的心对相攀缘、起心分别时，烦恼才会生起。那本来就是清净心，为什么一念生起就会烦恼呢？我们用一个语录故事来说明。
有一位大官问禅师：“佛陀告诉我们，本来的心就是清净的，没有生死，诸法本来就是不生不灭的，但却又说一念无明即有三细六粗，一念起念即生死流转。可是，既然本来就是清净心，何来一念？那一念又到底是哪一念？”
这位禅师装作没听到。大官也认为老和尚可能没听清楚自己的问题，于是就走近禅师，更谦卑地再问了一次：“师父师父，请问您，为什么会一念生起烦恼？那一念是什么呢？”老和尚还是没有理他。这位大官心里于是起了烦恼，脸上就多了三条线了！他心想：“我这次问老和尚的问题，老和尚绝对不是没听到，但他为什么对我不理不睬呢？是藐视我吗？”
这位大官的心，就这么开始起心动念了，但毕竟他还是位佛弟子，所以还是忍了下来。接着他又再尝试了一次，又更谦卑地、更靠近老和尚，几乎贴在老和尚的耳边问：“师父，敢请问您，一念生心即生死流转，这是什么意思呢？”只见老和尚眼睛一睁，开口说：“凭你这块料，你还能问这句话啊？”
这下子不得了了！这位大居士拂然大怒，整个人脸红脖子粗，青筋暴起、眼睛瞪大，眼看着就要出口质问老和尚了！就在此时，老和尚笑了一笑，说道：“你不是问我，既然是清净心，怎么会一念生心就生死流转呢？你现在这样就是一念生心！”
这个故事的重点是在告诉我们，不要去问在哪个时间上如何生起了一个怎样的念，而是只要你一念不觉，就落入无明生死。当你远离一切分别对待时，当下都是清净心，可是，只要一念落入分别、对待、人我时，哪怕只是最初的一念，当下就会因为这一念而造作出许许多多其他念的生起，这样就已经飘落到罗剎鬼国了，只能等待诸佛菩萨救你，或者你自度自救。
意思是说，到了那步田地时，你生出的业已多，你的身心开始苦了，你会觉得修行真是不简单啊！业障深重很苦啊！就如同现在我们凡夫的想法、心态一般！
但从诸法的实相来看，从来就没有任何人事物能把你缚绑住，是你自己染上自己的诸多造作，又住着其中，被黏住了，当然也就无法挣脱开来。如果你能不住着，那么，你就是最好的绝缘体，你就不会对境起攀缘分别。
