学佛网若能做到逆来顺受，代表还能稍微降伏自己的我相，还有一个积极求法的精神。但若你是落在“我没有错，你为什么打我？”，或是“师父打下去可以消我的业障，所以要赶紧给师父打！”，这些当然就不对了。
大家在这里用功，时间真的愈来愈不够用，但是不要在乎时间！要在乎的是，你的一念能不能相应于法、相应到真心，这才是重要的。也不在乎你的腿能坐多久、念佛可以念得多好，你只要在乎你能否在那一念不起分别时，当下切切实实地问：“到底是什么？究竟是什么？”如果没有答案，就一直问下去！这也就是真正的精进。
参禅真的不难，也没有其他巧妙的方法，就是这么一个窍门——如果不知道清净心是什么，不知道佛是什么，就继续问下去！但不要用心意识去思索答案，不要去找经典义理里的解释，甚至不要起心动念去找答案，愈是起心动念就愈是错！只要一直问：“到底是什么？究竟是什么？”持续保持这样的就可以了。
实际上，这样的心就叫做“默而常照”，因为这是离开了所有分别对待和对相的执著，却又保持着心的功用，这就是“默而常照”。一直问下去，问到最后，答案就会出来，到那个时候，一切，你就清清楚楚了！话头的妙用就在这里！
其他法门的修行都是由“相”慢慢归纳到“性”，至于“性”到底是什么？多数的人还只是在心缘相或文字上所体会的一种感觉，或只是修到一种统一的境界。如果修行者自己的根器好、是善根器者，自己慢慢地用功，等到因缘时节到来时，就可以见到真心本性，只不过大多数的人，都还只是停留在修行里一些不错的身心相上。
话头的用功就不同了！你还没有进入状况时，它就开始逼你了！当你身心还处于混乱、充满妄念时，它就开始逼，先是把你逼到一心的境地，接着祖师或善知识的棒喝又是另一层的逼拶。从一开始参“什么是无？”时，就已经开始逼自己了，逼自己不要乱想，把自己逼到只是专心在“什么是无？什么是无？”这句问话上，借着这句问话，使自己集中而达到身心统一、没有其他的妄想杂念，此时，如果突然受到师父的棒喝，把你的统一相打散，让你连统一相也不可得，就会真正进入接近无心的境地。而在这种近乎无心的状态下，你自己就要起一个念：“什么是无？”若能如此，修行用功就真的开始上手了！
参禅如果不是在无心的状况下进行，都是落在心识上在修，这样，不论再怎么修，都很难见到真心，念佛也是如此。我们这次的共修为什么叫做“念佛禅”？就是要在你们念到至极的时候，法师大声一喝“停！”，晴天霹雳地喊下来，让你们什么都没有了，然后再一个大喝“参！”或者“问！”就非常有力，能让我们心中所有的外缘妄想骤然顿断，以至于能真正从真心下手。
这么说起来，参禅的确不难耶！腿不够力、坐不好，没关系，我的腿到现在还是盘得不太好，常常痛得要死！但这会不会障碍我的修行？不会！痛的时候，可以忍、就忍，不能忍、就放腿嘛！自在得很！为什么要在腿上下功夫呢？腿本来就是生灭的东西，你为它下那么多功夫，练到最后了不起练成如石雕木刻般坚硬耐久，这样就能成佛？生活就自在了吗？所以不必如此！只要不影响别人，就很自在地放下来，也不必管别人怎么想、怎么看待：“他们要认为我修行好也行，不好也行，我为什么要在乎他们的看法呢？”不需要嘛！
如果痛楚还能忍就忍，不能忍就放下来休息一下，就这么简单。为什么要休息呢？如果腿已经痛到你不能忍了，你的身心就会被腿痛所转，心就会落在痛楚的境上，如果你刻意去忍它，心也会落在一种挣扎的境里。
但另一方面，如果你知道自己的心还是很容易被外境带着跑，所以要借着这样的苦来稍微磨炼自己的耐心、意志或吃苦的能力，这倒是很好！否则，我们在顺境里安乐惯了，身心很容易放纵安逸，只要受了一点儿苦，就觉得好苦喔！不行了！也就不敢吃苦。所以有时自己找点儿苦来消受一下，一方面是消自己的业，一方面也能激励自己的心，因为太过平顺有时真的也不好！
所以，有时候，业障来时也是一种磨炼，是很好的机会！今天，我们的住持果醒法师生病了，也是一件很好的事，因为他终于有机会可以睡觉、休息，也让别人有机会来关怀他，他自己也有机会去体验如何在病中用方法得自在。
因此，任何一种境界，其实都是修行的好机会，重点在于你不要执著它。而禅法就是这么自在、这么潇洒、这么解脱！我们念佛也要带着这样洒脱、自在的心，不要念到苦瓜脸一个，甚至念到不理世间事，很多事都不做了。
有些人经常会向我抱怨，尤其是在抱怨自己的同修（配偶），他们常会跑来跟我说：“师父、师父，怎么办？我那个同修愈念佛就愈怪，常常念到觉得什么东西都不行，碰到什么东西也觉得都不好！饭也不煮了，碗也不洗了，打扫也不打扫，甚至连自己的门面都不清理！”有些人真的以为这样就是在修行，但其实这都不对。学佛是很正常的，不会让你怪里怪气、行为特异。因为真正的修行，是在平常生活中，心能常常与法相应，那就会心得自在。是自己快乐，也能让别人快乐！这才是佛法的真谛。
各位看看我，我这几天都很快乐哦！真的，很快乐！不管怎样，就是快乐！我相信你们也应该要如此，也应该要感染到这种自在喜悦的氛围！极乐世界就叫Happy Place嘛！对不对？所以我们在这禅堂念佛，也是Happy Place！是很快乐地念，很开心地参！什么时候能参出来都没关系，因为你从来就不曾失落过，也从来不曾欠缺过，只是你现在忘记了、迷失了，等到哪天又想起又体会到了，那就对了！总有一天会等到它！因为它从来就不曾遗失过，一直都在那里！你不必急，也不必苦，只要很高兴能有这样共修的因缘，就继续用功下去！
当我们这次念佛禅五结束后，各位知道该怎么用功了吧？好，知道就好！又只剩半个小时了，每次一讲都讲太多太久！没办法，这是习气！此外，你们慕法的心也太切、太强了！每个人都好像干枯许久的枯木一般，嘴巴张得开开的，而我讲的东西又好像变成甘露，因为大家给我的反应都很好！否则，如果你们听不懂或是没啥兴趣，我也真的讲不下去！
我每次都觉得你们好像蛮欢喜的，所以自己愈讲就愈忘记时间了！很抱歉！但说句实在话，念佛是要念到心开意解，听法同样也要听到心开意解，凡是能够让我们得力的，都叫做修行，因此不要执著非要以哪种形式来修才是对的。好，阿弥陀佛！〔众人：阿弥陀佛！〕继续用功。
