学佛网有些人在问的时候，会联想出一些经教上的答案，好比问“什么是我？”就会联想“我是由四大五阴和合而成的”，这是用意识去思考得来的，不是从一心而生的，所以不对！一心就是什么都没有，只是直接问“到底是什么？”、“究竟它是什么？”但不要去给答案，也不要想去找答案，只是保持着这样的疑问“究竟是什么？”、“为什么我不晓得？”，这就是真正的话头。
默照也应该如此，“默而常照、照而常默”如果你不知道自己有一个清净的本体，那你的“照”就是胡思乱照！一般人也是这么胡思乱照，好比看到一个人很漂亮，就觉得好啊！想去得到啊！实际上，举凡你眼睛所看、耳朵所听、身体所触皆是照，但如果你只是“照”，却不知其本体空寂，那么，“所照”也落入生灭。
默照、默照，就是要以心不离境界的方式去用功，可是又不落在境界上，或是落在一种心的和谐或不起烦恼，而是要进一步知道：“到底什么是真正的本体？”
真正的本体是如何地“默”？难道只是因为没有声音，所以称之为“默”照？什么是“照”？有种种的声音，就称之为“照”吗？如果离开了这种种的作用，那又是什么呢？诸如此类，都是属于真正的参禅。
祖师禅就是不离开我们的真心，然后去参究它，这才叫祖师禅，否则就只是一种修学的方法。例如默照，大多数的人照到最后都只是止观，只是用方法清楚地觉照，照到最后身心很安宁、很统一，但这是“禅那”，不是祖师禅。
“禅那”是禅原本的名称，意为“止心于一境”，亦即心与境合而为一。但对禅宗的祖师禅而言，这只是一种定境的作用，并不是真正的禅。
祖师禅就是要远离一切分别和外相的执著，直探我们自己的真心，也就是从这颗心上去追究它“到底是什么？”，因为一旦离开了我们这颗人心，并不存在所谓的真心；既然真心就在我们人心里，为什么我们自己不知道？如此继续不断地去追问它，这就叫做参禅。一点儿都不难，对不对？
各位不要常常只是落在一些形相上用功，好比误认为腿能坐得久就是功夫好，如果没有腿，功夫不就超棒？或是误以为坐在那里心没有其他妄想杂念就是修行好，那睡觉睡得很熟时也没有杂念，岂不是更棒？如果用功只是注重在这些层面，都不是真正的参禅，也不是真正的修行。
既然如此，为什么我们还要打坐、念佛？这是因为我们的妄想习气太多，所以没办法达到真正一心的状态，以至于如果教你参话头，你可能就变成了念话头，或者去追问很多的答案。比方说，给了你“什么是无？”这个话头教你参，你可能会说：“我知道啦！无就是空啦！空就是心经里说的‘色即是空，空即是色’啦！因缘和合的当下就是空！”这样的空对不对呢？对！但这都是佛陀所讲的空，不是你自己亲证的空。禅宗就是要把佛陀讲的东西，变成自己生命真实的体验，这才叫做禅。
常闻法师现在的一喝已经喝得很有力量了！这一声大喊时，能令得我们的心意识顿断，连身体都会振动，一切杂念妄想都没有了，可是你仍然是了然清楚，只是没有其他的念头。当你听到“谁”或是“什么是无”这声大喊时，你不要只是听到声音，而是要马上就要借着这个问题，来参究你自己原来不生灭的本性。好比法师喊“佛在哪里？”你听到后可能就会想“对啊！佛在哪里？佛在哪里？为什么我不知道？”就这么一直疑下去。
你不必急着回答“佛在西天啦！”或“佛在印度啦！”这都不对！因为这都是你见到的相，你要问的是“真正的佛、不生不灭的佛和我无二无别的佛，到底是什么？”既然佛陀已经告诉你，佛和你是无二无别的，那为什么自己不知道？你就是要很真实地去找！这个“找”也不是真的有形有相地去找。“找”只是文辞上的一种形容，真正的意思是，你的心要真正去明白、体悟，如此就叫做参禅。
这样会不会啊？再不会我真的也没辙了！我告诉各位，以前师父从来都没有跟我们说这些耶！就只是要我们参“什么是无？”一直参下去！到底什么是无？他老人家从来不解释，也不教我们怎么用功，反正你就“无”吧！后来我们也就把无当成阿弥陀佛来念：“什么是无！什么是无！什么是无！”无到最后，觉得言语无味，很枯燥、很无聊——因为既然是无，还要参什么呢？又没有答案，要参什么？然后就越参越烦、越参越苦。这都是自己还没有达到真正的一心，仍然只落在一种心相上。
若是借由念佛，念到后来被法师一声大喊“停！”而心意识顿断，那就真的没有心相可得，这就是棒喝的作用。但如果你还未达到真正的一心统一，当师父一棒打下去，你的分别心就会生起，在身心相上起分别，你可能就会想：“我又没做错，师父为什么要打我？”甚至又继续想：“我又没错，师父还要打我，真是不慈悲！我还是回家去好了！”
回到家后，还会告诉别人：“你们不要去参加法鼓山的禅七或佛七！因为没有错也会挨打！你修得很好也会挨打！”甚至本来你念佛念到身心境界都很好，但被这么一打都给打掉、打不见了，烦恼又会生起：“这样被打真的不好，以后不要去参加！”但其实是自己不敢参加，却还告诉别人不要来参加！
如果身心没有达到真正的统一，被这么一打，烦恼也就愈来愈多！还好各位的根器都不错，因为前两天我都什么还没解释时，就不断地猛打，还要求你们要大声念佛，当然可能有少数一两位起了烦恼，但毕竟各位都还是师父座下的高徒，你们跟随师父也都很久了，所以至少能做到逆来顺受！又能从逆来顺受中，慢慢地和法相应了！但千万不要像以前的一些佛友说：“师父，我这里不舒服，请再打我一棒！”那就又不对了！
