学佛网我觉得以前师父最高明的地方，也就在此。他要我们忏摩时，我们一拜下、一面在唱，他就一面在后面骂。他的骂，真是骂到我们心里去了！会让我们生起一种很大的惭愧，觉得自己真的就是如他所骂的那个样子！如果你自己有了过失又不知忏悔，那时你就会真的发起惭愧心。但即便你知道自己其实已经很认真了，从他所骂的话语中，你也会知道自己的愿心还不够！总之，一次忏悔拜下来，很多人到最后都是嚎啕大哭。
忏摩的哭和我们禅坐中的哭有点儿不太一样，禅坐时的哭，常常是突然间产生的一种情绪，那种情绪不是悲伤也不是快乐，我们自己也不知道原因。而忏摩时的哭，是自己能观察到自己为何而哭，有时候可能是感受到身心的一种罪恶、对修行的懈怠，或是惭愧自己未努力于菩提大道等等。当你愈拜愈虔诚愈诚恳的时候，诸如此类的心态都会发显出来。
忏摩时的哭，是具备了羞耻心、惭愧心、精进心和奋耻心的特质。如果这些心出现了，等你拜完后，再去打坐或积极用功时，就会感觉全身很有力，整个人就好像焕然一新，注入了新能量一般。因此，忏摩是一种非常好的修行方式，无论是自己在家用功或大家一起共修时，都希望大家能善用这个方法。尤其是忏悔文的文句，义理很深、很有意义，音调也很感人！
我以前在佛光山教书，每个礼拜六要赶回农禅寺带领念佛会，法会上都会有一段忏悔文。当我走在农禅寺外面的小巷道，还没进到寺里，就会听从农禅寺传来上百人唱忏悔文的声音。哇！那声音真的是非常感人！本来我们很难收摄自己的心，但只要一听到那样的忏悔文，自己的心就自然摄住了！妄想自然就没有了！甚至惭愧心自然就生起了！
有时候，我们根本没有听到忏悔文的经文内容，就光只是听那声音、音调，就能产生这样的功能功效。往往是当我们一面唱一面拜的同时，泪水就会控制不住地一直掉，而且不仅是女众掉眼泪，男众也一样掉眼泪！当眼泪掉到无法控制的地步时，就趴在那里嚎啕大哭，哭到不亦乐乎啊！但经过这么一哭，反而身心的障碍、诸多的苦恼和不满等等，就好像如倾倒垃圾般地都得以宣泄出来。所以忏摩时的泪水真的就如甘露法水般，洗净了我们的身心，愈洗身心愈自在、清凉、舒服！
因此，大家在家若是有空，或是如果没有外出工作的人，尤其是在晚上，在不影响别人的情况下，你可以播放忏悔文的录音，跟着一面念一面拜，如果还能一面观想那就更好了。虔诚地礼拜，你会感觉到身心得到一股力量。这股力量当然是来自自己身心的忏悔和愿意自我改进，但在这样的自我忏悔和改进中，你会觉得诸佛菩萨的力量就加持在你身上，因而感觉佛菩萨和你的距离更近了！总之，当你把身心融入在自己的忏悔之中时，同时也会融在佛菩萨的慈光之中，那是一种很奇妙的身心感动。
以前我对佛法还不是那么了解时，常常认为自己遭遇的许多苦，都是别人加诸在我身上的，即便后来自己学佛了，还是常常希望能有佛菩萨大威神力的感应，消除我的一切苦难，并且能让我得到我自己想求的。换句话说，我的心一直都是有所希求的。
我在佛光山读书时，有一次看到麦克阿瑟（Douglas MacArthur）的为子祈祷文（A Father's Prayer），我发现麦克阿瑟并不是向上帝祈求自己的儿子无灾无难，而是希望他儿子在跌倒时，要能站起来。总之，他祈求他的儿子在困境之中不会失掉自己的希望和勇气，并且能自己站立起来，并且祈求上帝成为他儿子的指导者，能随时指引他，不要让他迷失。
当我看到这篇文章 时，我觉得很感动。人的一生，的确充满了各种苦难，但如果只是不断地求佛菩萨感应，自己却没有真正振作和提升的力量，也没有真正面对社会的勇气和决心，也没有感应到佛菩萨的加持或威神力时，那你该怎么办呢？你对你自己的修行不就非常失望了吗？很可能你也会觉得佛菩萨不慈悲、没有灵感。看完这篇祈祷文后，我就发觉自己一直以来的这种求感应的想法和心态是错误的。如果以这种求感应的心来学佛，永远也体验不到诸佛菩萨的慈悲。
你就是必须得从一种内心的醒觉和净化、自我的承当和完整人格的建立层面来着手，而在醒觉与提升的过程中，你才能感受到诸佛菩萨无比的力量。
我当时大概是二十来岁，也刚好是我身体病痛最严重的时候，所以看完这篇祈祷文，就感觉好像灌入了一股清凉剂一般，在佛法上更学会了应该去承当自己的业障与自己所有一切的过失。面对自己的过失时，不会再用一种逃避以及怨怼不满的心理，也不会再去怪自己的命为什么这么差，或者埋怨别人怎能如此对待我。
取而代之的是，真正地去认清自己，真正地了解原来这一切就如佛经所讲，都是自己“造如是业”，所以现在才会“受如是果”。既然有这样的果报，就应该去了业消业，而在了业消业的过程中，会遭遇种种的挫折、灾难与痛苦，有时可能会超出你身心能够承受负担的范围，你就会感到有点沮丧、挫败，甚至会有绝望的感觉。
