学佛网一般父母亲都不会舍得让孩子出家，哪里有人愿意把自己的孩子送到庙里去当和尚！马来西亚也是如此。大概在1981、1982年左右，我去马来西亚时，马来西亚全国总共有十三州，但连老和尚都算在内，所有的和尚人数加起来不会超过十个人！所以马来西亚的和尚当时可是很拿翘的！尤其七月做法会时，根本都找不到和尚！
人都是如此。日子过得去的人，谁愿意把孩子送去寺庙里当和尚呢？因此，当时我就感叹自己的命很苦！可是后来我又想，如果没有这样的逆因缘，就无法成就我出家；没有这样的逆因缘，我自己也得不到佛法真实的受益！有多少人出家，出家后尽形寿了一辈子，可是却永远只是在外相上打转，也无法体会到什么是真实的佛法！
我自己从小就体受师公的鞭策，稍稍长大后，到了佛学院修学佛法，又遇到诸多善知识的教导，师公圆寂后，师父又回来带我。我觉得我这一生的出家，让我确实了解何谓出家，也得到出家真实的受益，否则，若只是青灯木鱼敲一辈子，即便让我敲烂几十个木鱼、坐破几十个蒲团，却仍然不知道什么是佛，我真的会到最后一刻，连眼睛也不愿意闭上！就是那么不甘心！
遇到师父这样的善知识，让我的生命确确实实得到一个入处，心里真的觉得非常踏实，也非常感恩这辈子有这样的逆因缘！没有这样的逆因缘，就没有今日的我。从这里，我就能生起真正的感恩。
我在礼佛拜佛时，常常就会想到妈妈，想到她那老人家的模样、形相，尤其是她的眼神满含着对儿子无尽的关怀、无尽的期许！她不是期许着我要在她身边侍奉她，而是期许着这个儿子能够真正以佛法利益更多的人。
我的母亲是苦过来的人，因为在她最苦的时候，得到了佛法的照养，所以她比谁都还相信佛法。说句老实话，她甚至相信到只要一句佛号，连生病都不必去看医生！连看医生那简简单单的挂号费她都愿意省下来，然后拿去做布施。她也不愿意去买药，就是相信佛菩萨！她的内心就是如此。
她已经九十五岁了，还是经常跑到外头拔草！不是拔我们寺院的草，是拔外面路上的杂草。她担心草长得太长了，小学生走过时会跌倒，或是草丛中藏养蛇类，吓到路人。每次她都做到快中暑了，还不知道要歇手，我生气地说她，她却总是觉得自己还做得动嘛！应该去做。
所以，当我在礼佛、禅坐，以至于任何时刻，无论身在何处，心里就会浮现出母亲这一生对我的付出，我真的如此。你说这是割舍不掉的爱吗？或许，当然是！但母亲和我，都把这样的情感化成更高更广的爱，是对众生更多的爱、更多的关怀。
我举这个例子是要告诉大家，当我们自己在用功、忏悔时，就应该常常想到：我们对得起父母的养育吗？对得起父母对我们的那种无尽付出吗？我们今天回报了多少？我们今天又做了多少？
如果这样的心你都发不出来，可见你的心真的是多么刚强！刚强的心是永远学不了佛的。要柔软，懂吗？
就是这样从这里忏悔起，从种种的感恩、种种的珍惜中，开始生起一丝的忏悔。珍惜现有的种种一切，感恩现有的种种一切，你自己才会从其中开始成长。反之，即便有这么好的佛法，但我们在修行时，却不能全心全力地投入，无法从中得到一丁点儿的利益，那就不是佛法辜负我们，而是我们自己辜负自己！不是师长辜负我们，而是我们自己没有把师长的教诫放在心里真正成长！
还有，我们来到这里共修，你自己一个人来到这里，家里的事情是由你的另一半或儿女们去承担。他们都担下来了，只期望你来这里能好好修行，也希望你能好好地成长，但你在这里的所作所为，甚至所思，对得起他们吗？你有没有把你的生命与时间真正用在佛法的精进呢？
他们期望你来这里能够成就，期望你的身心能够得到佛法利益，得到真正的快乐幸福，以至于能让他们感受到从你真实生命显现出来的慈悲的力量。但为什么你却没有那份惭愧心、那份感恩心、那份自我要求的心呢？你如果不成长、不净化，对得起他们吗？
你看，有多少的对不起啊！难道我们就是发不出那种心吗？想到这里，我们自己真的该生起大惭愧！师恩、佛恩、父母恩、家人恩，种种一切的恩德，我们都没有真正地回报过，我们也没有真正真心地感恩过。
为什么会这样？因为我们的心太刚强了、太粗糙了！我们并没有从心地上真正重视佛法，所以没有得到真正的净化；我们没有以佛陀给我们的恩德和智慧去真正转变自己。
在座大多数的人，可能父母亲已不在了，我们的师父现在也不在了，所以此时此刻，就只能等待着我们每个人自我的成长！只有你们从自己内心里将师父的法真正地承当下来，让自己真正地成长起来，那么师父的生命，才能在每个人身上真正活过来！
一个人活过来，就可以影响一家人；一家人活过来，又可以去影响更多更多的人！这样，我们就可以成为师父的千百亿化身，我们就可以感受到师父的恩德永远和我们在一起！当我们再面对着佛像、再面对着师父的法像时，我们自己会告诉自己“师父我尽心了！我做到了！”这些话，与其说是讲给你们听的，还不如说是讲给我自己听的……对不起，我失态了……
