学佛网师父走的时候，真的，我没有掉眼泪；他荼毗的时候，乃至于植葬的时候，我都没有掉眼泪！我只是在内心告诉自己：“师父，你放心地走，我一定会承当！我一定会努力！”可是，今天处在这里，这是师父一点一滴留下来心血，我何其有幸，能在这里！所以很失态，真的很对不起……
其实哭泣、悲伤，都没有用，要化做生命真实的力量！像我的师兄弟们，每个人都承当很多的责任，他们举办了一次又一次的修学活动，是用他们的生命在维持着，让师父真正的教法能更普遍地弘扬下去，所以我应该向他们效法、向他们学习！
我也但愿在座所有的菩萨们，无论是东初禅寺、法鼓山象岗道场，或是其他的道场，只要是师父开创的，大家都能多多去参与活动。其实也不是只局限于师父的道场，只是因为我们与师父已经结了这样的缘。任何的道场，其实都可以去参与，只是作为一个修学佛法的人，广结善缘、广为修学固然重要，但还是有渐次性存在，也就是除非这门功夫你已经学好了，你才去修其他法门。此外，当我们跟随某位亲教师学习时，这位亲教师就是和我们最有缘的。如果我们的身心也能因他得力，就更应生起感恩的心，尽形寿，甚至生生世世顶戴奉受。
所以，我希望我们能够打起精神！我们不是要跟谁比较，我们也不在乎师父走后，别人是怎么看待我们的团体；我们不在乎别人的评论，也不在乎别人用怎样的心来看待我们。只要每个人都能秉承师父的愿心继续努力下去，我相信，我们一定会在师父常寂光土的庇护之下，更加坚强，做得更好！
以上是告诉大家，应该如何做忏摩。现在了解了吗？就是要真正打开自己的心扉，然后从自己未圆满的地方开始忏悔。尤其是对我们身边最亲的人，包括我们的师长、父母、儿女，乃至于同修、道友等，我们是不是时时刻刻真正存有那份感恩的心？或者真正存有尽心学习奉献的心？如果做得不完美，我们就在忏悔之中常常反省自己，也从忏悔之中净化提升自己。
如果能够像这样落实忏悔，身心自然就有力量，我们就能做得很长远，也能常常做得很开心、很欢喜，不会时常觉得充满了种种阻碍和问题。之所以会产生阻碍和问题，是因为我们的智慧、悲愿不够，如果自知智慧悲愿不足，就应该在挫折中去学习，并从经验中获得成长，化这些阻碍和逆境为自己的增上缘，使我们自己的道心和修学能力更加坚强！
因为明天是最后一天了，所以现在我们应该学会如何真正地发愿和回向。
发愿，是因为我们修学的这几天，真正得到了佛法的利益，所以我们所发的愿，不只是希望今后能够持续地以佛法来亲近自己、庄严自己，甚至也要祈求佛菩萨，在我们今后实践佛法的路程中面临着阻碍之时，能让我们有信心、有勇气去接受它、承当它，而不是希冀佛菩萨替我们去除阻碍。
此外，我们还希望自己能在修学之中，得到真实的成长，并且能把自己体验到的受用，影响其他人。好比师父常说“佛法这么好”，这个“这么好”不是只用嘴巴说说而己，而是要从你的生命中体验出来，然后自然地行之于外，让别人也都能感受到，那才是真正的好！否则你说自己好，那是“老王卖瓜，自卖自夸”！而且，你如果不断地说自己的方法、体验有多好，就好像在暗示别人的经验或法门不如你的好，很容易产生误会或纷争！
我们会说佛法真的这么好，实际的意义只在于：“我们从自己的生命体验到佛法的好处后，把这种经验受用和别人分享。”所以这不会变成一种认知或见解的推销或强迫信服，也不会认为不接受自己知见的人，就是魔鬼。我们只是把自己生命体验到最好东西，和别人真正地分享，让别人也能体验到它真的是那么好！
我希望大家在拜愿时，不是要祈求佛菩萨消我们的业障，去我们的烦恼，而是祈求佛菩萨。当我们自己遇到最大的挫折、陷入绝望时，给我们信心、勇气和力量，让我们还有希望和意志去承当。也就是说，拜愿不是要佛菩萨替我们消除种种阻碍，也不是要移掉路上的障碍，只是给我们信心和勇气，让我们在未来继续面对着这条修行路道时，能够承当起自己所造之业障。
在渐次的修学过程中，自己虽然尚未完全成就，但你可以渐次地将这种力量和经验和别人分享，希望别人也能够真正得到这样的好处。这就是真正的发愿，愿一切众生皆能离一切苦、离所有难。
身体的苦难当然是难，但这样的难，比较容易除，实际上最苦、最难除的是内心的苦，尤其是心的执著、贪嗔等习气。心苦就得用佛法的真实义来转变自己，让自己具有真实的智慧。若能具有真实的智慧，你心中的苦、烦恼和执著，就不再是苦，你也就不再烦恼。当你真正从自己的苦走过之后，你就会产生悲心，会真正去怜悯别人，会真正去体会别人的苦。
我们看到别人受苦时，常常只是当下觉得人家很可怜、很悲惨，但这只是一种情感上的觉受，而不是因同样走过，或能感同身受，真正从心底生起的慈悲怜悯。因着情感、情绪觉受而生的慈悲心无法持续很久，但如果你自己曾经从生命最苦的过程里历练、承当过来，当你看到别人受苦时，就会产生“同体的悲心”。当这种悲心显现出来时，你就能真正了解受苦者的种种一切，才能真正地接纳受苦的人。受苦者也会从你的了解和接纳中感受到一种关怀，此时你帮助他，他才能真正受益。
