学佛网相随心转，瞒不住人
此外，相也可以改。
一个人的相貌，不在美丑，而在气质。这不是是胭脂水粉、珠光宝气，或装模作样可以改变的，而是由内而外自然散发出来的。所谓“三日不读书，面目可憎，语言无味”，就是这个道理。
而且，相随心转，瞒不住人。心中有忧愁的人，常皱眉，抬头纹多；一个豁达乐观的人，别人看他也觉得快乐，他容易得人缘、得人帮助，事业也容易成功。这些都互为因果。
如果我们的性情、行为改了，不但命可改，相也可以改。问题是江山易改，本性难移。
佛说:“一切唯心造。”心的力量极大，若我们了解此心力量多大，便只求心安，能够上不愧于天，下不怍于人，不违自然之道，无血债、财债、情债，于是心胸开旷，不假外求，由内心表现于外表，便是一种不同的气质。得道者多助，对自己一切都有益处。
心生种种法生，佛家说:“业感缘起。”天下没有一个东西不是因缘而生。开花结果前，一定要有种子，便是因，再有栽培、泥土、阳光、水等助缘才能成长。这是很合科学的，应用在人世万物，也表示人需要许多助缘。你若伤害别人，别人也会来伤害你，所以即使不相信前世来生，也不可以在今世拆烂污。
因果是很合科学的，天下没有无种子而结的果，有了种子，还需要各种不同的缘，即是佛家所说的缘起。把人身的各部分地水火风去除，我这个人在哪里？现在连内脏都可以换，哪个是真正的“我”？
今天我们会成为一个人，生在这世上，是因“业感”，即行为感应而生。明白了“业感缘起”，即知花会谢人会老，一切都会成空，天底下又有什么可争的呢？
求神不如求己，问卜不如问心
现在我们享受的，不论好坏，皆要自己负责，“欲知过去因，现在受者是；欲知未来果，现在做者是”。一切因果报应全是自己做的。
所以“赋象各由心，影响无欺诈，原无造化功，群生自造化”，一切由心造，有心才有身体；有多高的身体，就有多长的影子；有多大的声音，就有多响的回声。弄影劳形，不知形是影的本；扬声止响，不知声是响的根。我们要注意的是根本，不要专注影响。
自己的未来，无法求神帮助。我们求神问卜，是因为我们只注意果，没想到因是什么，这岂不是因果倒置吗？所以求神不如求己，问卜不如问心。
人应但求根本，莫逐枝末。同时也要知命而待时。时是气运，抓住好时机，可以事半功倍。有了种子及工具，若不到春天，下种也不能结实。
我们说“识时务者为俊杰”，所以孔子被称为“圣之时者也”。
命属天定，我们今世的个性、出生，皆是前世的因，造成今世的果。每个人都有长处、短处，这些性情决定命运，命定的个性若不能改，自然为过去的造化所苦。但是，如果能改易个性，才知道我命不由天，一切皆操在自己手中。
真正会算命的人，不告诉人祸福，只说出此人的优缺点，再劝人应该如何改正缺点。他若是说可以帮你改命、改运，都是骗人的，他们连自己的运都改不了，怎能替你改？命运只能自己改。
每个人都有痛苦，但若能认清自己，知道痛苦的原因，把个性中不好的去掉，命运便会转变。我们应该做自己的主人，而不是做命运的奴隶。
我们相信命，因为过去的，我们已无法使其更改，但是以后的却不要由命运操纵。认命，是认过去的因，如此便不会怨天尤人，嫉妒别人或抱怨别人命运比自己好。
我们要试着知命，知道天地的大命为何，所以要趁时；知道社会环境如何，我们是其中一分子，所以要对它的好坏负责。社会有多少污染、暴力、色情充斥，我们自己虽然不做，但是否尽了力去影响，去改善？没有。
因为我们是沉默的大多数，这就是可以为而不为，也即是恶，是大家的共业。我们应该把个人的能力看得很重要，个人的作为不但影响自己的命运，也影响整个社会的命运。
知命、认命，还要革命。革命不是暴动，是革除过去的因所造成的现在的命，不要让它再蔓延下去。革命先革自己的命，把自己的性情改变，进而革社会的命，把不好的去除，大家一块儿来改命、革命，则个人、社会自然不断进步、昌盛。
