标签：佛道

2020-04-06学佛网阅读(1.11K)评论(0)

讲到这里，我现在可以告诉各位佛教所谓的“福德”是什么。先前我提到福德是非常相对的，对吗？现在让我告诉各位佛教的解释。各位都知道，佛法的参照点永远是某件事情是否更接近实相真理，因此，任何带你更接近实相的，就是福德；任何带你远离实相的，就是缺乏...

2020-04-06学佛网阅读(1.08K)评论(0)

举例来说，我们今晚要讨论“福德”，可是在物质主义的时代，人们不喜欢谈福德，而喜欢谈“运气”。运气与福德，至少从佛教的观点来看，二者截然不同。就我所听到的，当人们谈到运气，那好像是某种偶发的、与因缘无关的东西。假如你真正相信科学，你就不太可能...

2020-04-06学佛网阅读(1.45K)评论(0)

第六个中阴比较简单。从你投生在母亲的子宫里，一直到出生，这中间就是“受生中阴”。不确定的状态仍然存在，别以为胎儿没有不确定性，它一样有。出生之后，我们回到第一个中阴——生存中阴，我们就这样不断重复循环这六个中阴。顺便提一句，对大多数人而言，...

2020-04-06学佛网阅读(3.05K)评论(0)

现在谈到“法性中阴”。我先简要说明这个中阴的起点和终点，我会根据日常生活中的例子来解释。“法性”当然只是一个名相，我们都在乎名相，所以我们才可能称一物为包子或任何名字，那都没什么关系。但法性是一个非常好的词，它的意思是“究竟的间隔”。 当我...

2020-04-06学佛网阅读(1K)评论(0)

现在让我们谈第四种中阴——“临终中阴”，这是真正被许多人所指的中阴。它也有两个端点，起点是当你开始面临一个确定性的死因，另一端点则是所谓的死亡。如同之前曾告诉各位的，这些语汇非常模糊，但也是唯一能够描述事物的方式。从你确定即将死亡的时刻起—...

2020-04-06学佛网阅读(1.24K)评论(0)

在谈“临终中阴”之前，我们必须先谈“三摩地中阴”。 简单点儿说，佛教徒对于生与死的看法，就是我们处在间隔里。“间隔”一词只是为了沟通上的方便，请不要以为真的有一个实际的区域被称为间隔。间隔的起点与终点，都是想象出来的，但这么说并没有轻视的意...

2020-04-06学佛网阅读(1.58K)评论(0)

谈到睡梦中阴，我必须再次建立两个端点。从你入睡到醒来的这段时间，我们称为“睡梦中阴”。很多密乘佛教徒很喜欢睡梦中阴，因为它有点类似死亡。但它是短暂的死亡，同时你还享有每日清晨再次醒来的奢侈。尤其金刚乘佛教徒，他们喜欢睡梦中阴，因为梦拥有生存...

2020-04-06学佛网阅读(1.31K)评论(0)

为了理解得更精确，我们将中阴区分为六个阶段，六种不同的中阴。这也表示我必须提出六种不同的起点与终点。 第一种中阴是“生成中阴”或“生存中阴”，即从出生到死亡的过程。有个关键点你们必须记住：所有中阴里一个非常重要的元素是“不确定性”，这是中阴...

2020-04-06学佛网阅读(1.05K)评论(0)

佛教徒相信，转世会持续不断，直至摧毁相续的因缘到来。这个因缘就是赫赫有名的“证悟”，证悟意指从轮回相续中觉醒。 一些人要求我讲授有关死亡的题目，想到这是一个为自己累积福德的好机会，于是我答应了。 在《般若经十万颂》（以下简称《般若经》）当中...

2020-04-06学佛网阅读(3.03K)评论(0)

佛性或智慧——毗婆舍那的智慧，并非超乎自然、超乎常人、非常神圣，或是某种需要培养的东西。智慧已经在那里，它就像一股清泉。这个智慧是什么？就是无分别。 我们马上要开始禅修。那些已经学过禅修的人知道要怎么做；对于初学者，把脊背坐直，把臀部垫高，...