佛陀说走过的路（佛陀走过的地方）

佛走过的路已没有尘土是什么意思

佛陀已经圆满诸德、寂灭诸恶。

佛陀发愿要渡尽众生、灭度众生，

世间不在有恶，

所谓的“恶”也是在消夜、了缘。

一切都是向善的轨迹，

一切都是善缘，

一切都是在奔向极乐世界。

佛说感悟人生哲理句子

佛说感悟人生哲理句子

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佛说感悟人生哲理句子1

1、世界大舞台，众生皆奔忙。戏入高潮的时候，我们才突然发觉，我们演饰的不是自己，我们只是飘泊在别人的命运里，为活给别人看而无知地欺骗着自己。我们曾以为，识很多人，做很多事，这就是人生价值。到最后方明白，就算走遍了整个世界，也不过是为了重逢当初丢失的灵魂，找到了一条回归自己内心的旅途。

2、时光向前，人生向后。这个年代的我们，大多数人都急着往前赶。似乎，谁跑得最快，谁就会离幸福最近。佛陀说，黑暗中，你要成为自己的光。流年老去，我们终会发现，无论身处何地，那道照亮内心的光芒，其实就在心底最温暖的地方。不管我们怎么跑，跑的有多快，或多慢，它一直就在那里。

3、同一块石头，一半做成佛，一半做成台阶。台阶不服气问佛：我们本一块石头，凭甚人们都踩着我，而去朝拜你？佛说：因你只挨了一刀，而我却经历了千刀万剐千锤万凿。此时它沉默了！人生亦如此，经得起打磨，耐得起寂寞，扛得起责任，才会有价值！看见别人辉煌时，别嫉妒，因别人付出比你多！

4、人生难得平常心。得而不喜，失而不忧，则幸福常在；成而不骄，败而不馁，则快乐常存。很多人之所以痛苦，往往是因为追求了错误的东西，更多人都是辛辛苦苦时，过舒服日子；舒舒服服时，过的却是辛苦日子。凡事看得淡一点，烦恼就会少一点；凡事看得开一点，快乐就会多一点。

5、人生活在得失间，得亦是失，失亦是得。得到了，莫要沾沾自喜；没有得到，也莫要灰心丧气。活一回人生，不要有太多思虑，学会取舍，用一种宁静和从容，温柔地聆听花开花落的声音。走过是是非非，才知道宽容大度。宽容别人，其实就是宽容我们自己。多一点宽容，心中就多一点空间。

6、我们的软肋，是看不透、舍不得、输不起、放不下。看不透人际中的纠结、争斗后的隐伤，看不透喧嚣中的平淡、繁华后的宁静；舍不得曾经的精彩、不逮的岁月，舍不得居高时的虚荣、得意处的掌声；输不起一段情感之失，输不起一截人生之败；放不下已经走远的人与事，放不下早已尘封的是与非。

7、花开花落，那是起伏的人生；波峰波谷，那是燃烧的生命；顺风逆风，那是岁月的感悟；春去春回，那是别致的风景。做不成太阳，就做最亮的星星；成不了大路，就做最美的小径；成不了明星，就做平凡的百姓。一切皆为过往，快乐才是人生。人生，总是由热闹开始，慢慢步入平淡，归于平静。

8、可以这么理解，生命是一个风雨捶打的过程，又是一场回头是岸的经历，我们不必要去叹息命运的无常，高低起伏，我们更应该去找到人生智慧的方法，不管生命这条线多么的曲折，不对立，不极端，经历命运所有的考验，同样是打开命运所有善待的门。

9、总有人长嘘，得不偿失；总有人短叹，失之交臂。人生在世，顶天立地，秉承天地之精华，是一种莫大的得。人的一生，坎坎坷坷，不如意事常八九，是一种无奈的失。年轻的时候，不懂的得；中年的时候，舍不得失；只有到了暮年，才知道有些东西，当你完全拥有时，才觉索然无味；有些东西，当你永远失去时，方知珍贵无比。

10、这个世界太嘈杂与喧嚣，我们总想拒绝与躲避，找寻几许心灵的清静。可最清静的地方，不在与世隔绝之处，而在我们的心灵之间。心静，可替山拦水阻，可御万千纷扰。若心静，必要忍得孤寂，受得清苦，识得陷阱，抵得诱惑。心静了，才能真的看开、看透、看破、看穿，才能把自己人生的剧本写得脱俗雅致些。

佛说感悟人生哲理句子2

1、佛说，生命中的`许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲……

2、人可以真实地活着，但不要太认真。水至清则无鱼，人至察则无徒。完美主义者最大的悲哀，就是活得不真实。在真实的世界里，有苦有乐，有酸有甜。人活着最大的乐趣，就是从痛苦中把快乐找出来。什么都追求好，是一种积极的思想，却不是最好的活法。你随和，生活才随和。

3、佛说，我们说过的话，做过的事，走过的路，遇过的人，每一个现在，都是我们以后的回忆。无须缅怀昨天，不必奢望明天，只要认真过好每个今天。说能说的话，做可做的事，走该走的路，见想见的人。脚踏实地，不漠视，不虚度，有缘无缘，一切随缘，保持一份好心情，就算心碎也要拥有最美的姿态。

4、人生没有假设，当下即是全部。背不动的，放下了；伤不起的，看淡了；想不通的，不想了；恨不过的，抚平了。人生，就是一个修炼的过程，何必用这一颗不平的心，作践了自己，伤害了岁月。生活中，不妨养成“能有，很好；没有，也没关系”的习惯，便能转苦为乐。活着，就是一种修行。

5、给别人留点空间，也是给自己留有余地。“利不可赚尽，福不可享尽，势不可用尽”，这个世界不是哪一个人的世界，而是所有人的世界，所以凡事都要留有余地。“腹中天地阔，常有渡人船。”多一分宽容，就会多一分理解；多一分善良，就会多一分希望。与人方便，自己方便。

6、有些东西，注定与你无缘，你再强求，最终都会离你而去；有些人，只能是你生命中的过客，你再留恋，到头来所有的期望终究成空。不属于你的，那就放弃吧，如果你想什么都抓住，最终只能什么都抓不住。不要让无止尽的欲求埋葬了原本的快乐与幸福。

7、生气不如争气。愚蠢的人只会生气，聪明的人懂得去争取。人生不如意之事十有八九，学着莫生气，就是人生的另一个境界。生气，伤身又伤心，伤人又伤己。学着不生气、少生气，是一种成熟，也是一种智慧。

8、人生有三种苦：你得不到，所以痛苦；得到了，却不过如此，也会觉得痛苦；轻易放弃了，后来却发现，原来它在你生命中是那么重要，所以觉得痛苦。既然，得不到，得到了，放弃时都会痛苦，何不把人生得失看轻一些，保持一颗平常心，痛苦不就会随之而减轻吗？以一颗平常心看待得失，人生完全可不苦。

9、胸襟的宽窄，决定命运的格局，你能包容多少，就能拥有多少。凡事看得开，想得透，拿得起，放得下，学会隐忍性情，懂得克制欲望，退却时理智，谦让时大度，你的天地才会壮阔辽远；唯有万事先修德，养性必制怒，删除旁枝末节，除却杂念私心，多些随缘自适，少些攀比计较，人生方可行云流水，成大风景。

10、淡淡的日子淡然地过。生活如水，人生似茶，再好的茶放到水中一泡，时间久了，也就淡了。也许是棱角平了，或许是成熟稳重了，脚步越来越踏实，日子越来越平淡。人生步入另外一种境界——淡然。得与失，成和败，聚或散，虽然一样渴望一切都好，但也能安然地接受一切不好。淡然，是人生的一种成长。

11、人生没有真正的绝望。树，在秋天放下了落叶，心很疼，可是整个冬天，它让心在平静中积蓄力量。春天一到，芳华依然。只要生命还握在手心，人生就没有绝望。一时的成败得失对于一生来说，不过来了一场小感冒。心若累了，让它休息，灵魂的修复是人生永不干枯的希望。

12、人生，有多少痛苦，就会有多少成长。美丽的蝴蝶，一生经多次蜕皮变为成虫，又在蛹内经历长长的寂寞，才羽化为蝶。吃一堑长一智，人生的成长也是伴随着或深或浅的伤口。痛，并不可怕，你敢于面对，它就是一种良药。最怕你终于熬不过痛苦，崩溃在胜利的边缘。最美的笑容从来绽放在痛苦的尽头。

13、有缘而来，无缘而去。世上之事，就是这样，该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘，不推，无缘，不求。来的，欢迎，去的，目送。一切随缘，顺其自然。人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜。我们能做的就是，尽心尽力做好自己，世事大抵如此，努力无悔，尽心无憾。

14、不要轻易和人发生争执，当有人和你无关紧要的争执时，你就让他赢，因为你并未损失什么。其实人生的幸福，一半要争，一半要随。争，不是与他人，而是与困苦。随，不是随波逐流，而是知止而后安。最怕该争时不争，该止时不止，总在纠结中痛苦着。随遇而安，随缘而止。

15、来者要惜，去者要放。人生是一场旅行，不是所有人都会去同一个地方。路途的邂逅，总是美丽，分手的驿站，总是凄凉。不管喜与愁，该走的还是要走，该来的终究会来。人生的旅程，大半是孤单。懂得珍惜，来的俱是美丽；舍得放手，走的不成负担。对过去，要放；对现在，要惜；对将来，要信。

16、我们都是时间的过客。人生，空手而来，必然空手而归。在你我的时间尽头，一切都将化成云烟。因此，在拥有时，要好好珍惜；失去之后，要舍得放开。失去之后还紧追不舍，最终追回来的只有无尽的落寞和悲伤。能拥有的即使再不堪也比会失去的强，只有懂得珍惜，舍得放手的人，才能邂逅越来越好的拥有。

17、放下，是为了更好地前行。好与不好都走了，幸与不幸都过了。人生的际遇，一如窗外的雨，淋过，湿过，走了，远了。曾经的美好留于心底，曾经的悲伤置于脑后，不恋不恨。过去终是过去，那人，那事，那情，任你留恋，都是云烟。学会放下，人生总是从告别中走向明天。

18、人生如茶，苦极回甜。温水泡不出好茶叶，温室养不出好儿女。茶的品质再好，水温不够也不出香味。人生，只有像茶叶一样，在滚水中反复折腾，浸泡，才能把内在的潜质逼出来，为自己创造出长久稳定的幸福。每一次创伤都是一种成熟；每一种成熟，都是幸福的预兆。

19、人无所舍，必无所成。一个人，能抓住希望的只有自己，能放弃希望也只有自己。怨恨、嫉妒只会让自己失去更多。无论成败，我们都有理由为自己喝彩！跌倒了，失去了，不要紧，爬起来继续风雨兼程，且歌且行。擦亮你的眼睛，别让迷茫蛊惑了自己。只有心中有岸，才会有渡口，才会有船只，才会有明天。

20、做人要能吃亏，人生一世，生不带来，死不带去，斤斤计较，反而会舍本逐末，往往失去的也许更多。真正聪明的人，不会在乎表面上的吃亏，他们看重的是实质性“福利”，因为能够吃亏的人，往往是一生平安，幸福坦然的。能吃亏是做人的一种境界，会吃亏是处事的一种睿智。佛曰：吃亏决不亏，惜福才有福！

故道白云 ——《佛陀传》

佛陀入灭了。

入灭前，佛陀说过的最后一向话是：“一切法无常。如果有生，必然有死。你们要精进修行，以证得解脱！”

《佛陀传》原名《故道白云》，意在佛陀见过的白云，仍在天空；佛陀走过的路，仍在我们脚下。 伟大的一行禅师，用沉稳且亲切的笔锋讲述了佛陀释迦牟尼从出生、成长、出家、修行、得道、弘法，直至灭寂的完整一生，带领我们走进两千五百多年前，以印度东北为背景的佛陀时代。

许多人心目中的佛陀，不仅是佛教的创始人，更是一位高不可攀的圣者，但是本书通过对佛陀年轻时代的情怀，中年时期的曲折悟道、至老年时期健康状况的描述，把这位圣者与我们每一个人的距离拉近了。或许，从了解佛陀普通人性及日常生活的一面，让我们了解佛性的普世，了解每个人心中的佛，及佛的潜能。

佛陀从来不是神，而是一个人。他没有任何神通，和我们一样会困惑和痛苦。他也有家人，有妻子和儿子。为了悟证大道，他独自走上了修行成佛拯救众生的道路。

书中的佛陀不仅伟大、慈悲，而且真实可爱；我们看到的正是两千五百年前的佛陀本人，看到他和大家一起坐在地上，平等愉快的分享食物。他从容的仪表和精深的教理令人尊敬和折服。佛陀普世众生的慈爱在一举一动间，散发着佛法的灵性与光芒。

一行禅师，当今世上影响力很大的禅宗僧人，被誉为当世大徳。1926年生于越南，16岁出家。1982年，一行禅师在法国南部建立 “梅村” 禅修道场，近三十年来，在欧洲和北美也建立了多个 “正念静修中心”，为佛教界人士、普通人和许多孩子提供了大量的帮助，其著作也已被翻译成四十多个国家的文字，使佛教在西方世界产生越来越大的影响。一行禅师还是一位著名的诗人和作家，《佛陀传》是他备受推崇的代表作。

作者把佛陀一生的主要事迹和言教，透过佛陀八十年不平凡的经历，从一个看牛童缚悉底与佛陀的一段因缘，一一引述出来。娓娓道来的佛陀生平故事，融汇着佛法的精深奥妙；无论有没有佛学根基，阅读本书，内心都会充满喜悦、平和、感动，受益匪浅。

佛陀彻底开悟了

放弃奢华无忧的生活，年轻的王子乔达摩沙门便开始了一段极度苦修的生涯。他会在黑夜里进入森林最恐怖的荒野地带，独宿一宿，就是在身心恐惧慌乱时他也会一动不动地坐着。当有鹿儿走近，使树叶蠕动而作声时，他的恐惧心会告诉他是妖魔来索命，他依然不为所动。当孔雀踏断树技，他的惊惧害怕心又会告诉他是蛇从树上爬下，但他仍会稳坐不移。

他极力去降伏外来的恐惧。他深信一旦身体不再成为恐惧的奴隶，他的心便可以摆脱痛苦的枷锁，证悟大道。

他有时坐着，会把牙齿咬紧，舌头紧抵上颚，用他的意志去克服所有的恐惧，就算全身都被冷汗湿透，他仍会岿然不动。经过这种种的怪异锻炼，他得以加强他的勇气和自律。他的身体更能承受难以形容的痛苦，而同时心中又能保持平和安静。

怪异修行法门还有悉达多不再沐浴，又停止进食。只会偶尔吃一个在地上拾到的枯石榴，甚至一块干涸了的水牛龚。他的身体已瘦得只剩下松松的皮挂在撑出来的骨条上。他六个月没有剃剪须发，当他轻搓头顶时，一撮撮的头发便会掉到地上，仿佛仅余的头皮再也滋养维系不了他的头发。

终于有一天，悉达多在坟场禅坐时，突然醒觉到这种苦行之道是绝对错误的。太阳落山了，一阵清风轻抚他的体肤。在烈日之下坐了一整天，这阵微风来得特别清新舒畅。悉达多体验到他心内一种整天都未感受过的怡然自在。他体会到身和心组合成一个不可分割的实体。身体的平静舒适与自心的安然淡定是息息相关的。虐待自己的身体就是虐待自己的心智。

悉达多放弃了苦行，放弃了逃避世间的想法。他回归到自己，他发觉自己全然在世法之中。他开始见到解脱之匙在于每一口呼吸、每一寸步伐、道路上的每一块石子。

毕钵罗树下，隐士乔达摩把甚深的定力集中在深入观察自己的身体。从静思他的身体进而静思他的感觉，再从静思他的感觉至静思他所体会到的。他体悟到身心一如，体内的每一个细胞都包含着宇宙的一切智慧。

从一个晚上到下一个，乔达摩坐在毕钵罗树下禅坐着、让觉察之光照耀到他的身、心、以及整个宇宙。不缓不急，慢慢盘腿，跏跌莲坐。在他的周围，成千上万的各式昆虫在细叫，他让觉察力转到他的呼吸上去，然后轻轻地合上眼睛。

晚星在天边出现了。

木筏不是彼岸

那年冬季，佛陀住在毗舍离。一天，正当他在离大林精舍讲堂不远处禅坐时，几个比丘在精舍另一处的园地自杀而死。佛陀知道后便询问他们自杀的原委。原来，他们是在禅观身体无常坏灭之性后，便对色身产生畏惧，以致不欲生存，佛陀知道这个原因后感到非常不安。

他齐集所有的比丘，对他们说：“我们观想无常和坏灭的目的，是要看清楚万法的实性而摆脱它的藩篱。逃避这个世界，并不可以使我们达到开悟与自主。而我们的教理只是形容真理的工具，不要当它就是真理。”

指着月亮的手指不是月亮，手指只是用来指出月亮的方位。如果你把手指当作月亮的话，你便永远不知道月亮是什么。

佛法的教理就像一艘乘载你渡河到对岸的木筏。我们需要木筏，但木筏并不就是对岸。一个聪明的人到了对岸之后，是不会扛着木筏到处跑的。好好用木筏乘载到达彼岸，但不要执著它是你的而不肯放下。不要被困于法理之中，一定要懂得把它舍放。教理是用来帮助达到解脱，但谨记不要对它执持不舍。

书中关于佛陀说道的故事很多；他运用他的智慧平息两国之间的争端，运用他的平和化解僧团之间内部的矛盾，运用他的睿智成功避免因王位交替引发的国家动荡。佛陀的博大智慧与慈爱普世不仅仅在国家大计、百姓生死，也在于世间看到与看不到的一切。

读《了凡四训》印象最深的是第三篇积善之方中第一句：积善之家，必有余庆。这是一本更贴近平民百姓的劝人从善之书，书中道理让人一目了然；而《佛陀传》中，讲慈悲之爱，是没有执著与分别心的，佛陀的慈善是大慈和大善，是替别人带来欢乐的心量，不限于对自己的父母、配偶、子女、家属、宗亲，这种爱，是遍及所有人和众生的。

对于我们普通人来说，要做到佛陀的普世爱人比较难，但是佛理中也说，在没有佛和圣贤在世之时，父母就是象征佛与圣贤。儿女对父母最大的孝敬，莫过于过着贤良幸福的一生，这也是对父母的最好回报。反过来，双亲也是子女快乐的源泉，很多人都是在父母过世之后才会懂得感恩。有父母在，其实是最大的幸福。

世人眼中的佛是阔达及有容量的，内心如“地”，地宽而广。教会我们遇到困难，不气馁，在困难中把问题解决。他们实践众生平等心，在被羞辱毁谤时而不困扰，就如当一个人向天上吐涎，上天不会为之气结，涎沫只会跌落在吐涎人的脸上。

因为喜爱读传记，出于好奇买了《佛陀传》，自身并没有任何宗教信仰，也无从谈起宗教知识。佛学的深奥理论，也是从未接触过，但此本书却认真细致的读下来，虽然离佛陀所说的开悟、证道还差之千里，但内心时时充满庆幸与感恩；庆幸在纷纭繁华中还能静下心来感受千百年来的智慧，感恩通过领悟智者的智慧来进一步自省及完善自己，其中心境经历从好奇到质疑到叹服的过程。最后，借用书中一句话：过去、现在、未来，没有人可以超越佛陀的智慧。

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