佛说懒惰(佛说懒惰的果报)

为学佛教说懒惰是为什么解释
云何懈怠?谓精进所治,于诸善品心不勇进为性。能障勤修众善为业。——《佛说大乘广五蕴论》
以下是智敏上师对这句话的开示:
“云何懈怠”,那么,懈怠就跟到来了。什么叫懈怠?“谓精进所治”,精进的对立面,所对治的法。“于诸善品心不勇进为性”,对修善法,没有勇猛心,就是打败了,往后退了。精进是打胜仗。披甲精进,把盔甲披起来,拼命往前进,碰到一些小的困难也不退,前面讲过的,五个精进。那么,这个就是五个懈怠。他就是对修善法害怕,没有勇猛心,碰到一些困难就退掉了。“谓精进所治,于诸善品心不勇进为性”,对于修善法,没有勇敢心,总是困难,强调困难:“像这样困难的情况下,我是没有办法修了”,有几个结论就不修了,找了很多的理由。总的话,这个就是懈怠的作用。懈怠,对这个善法,他往前的这个修善的心已经没有了,那么只好是退了。“能障勤修众善为业”,修善法,精进修善的那个作用就没有了,把它障住了,就是退、退堕了。这个是懈怠。
佛说不能太贪心,做事愿望不能太大,那不就变成懒惰不思进取的人吗
一般是发弘愿,要积极进取,诸恶莫作,众善奉行。怎会懒惰,不思进取呢?是不执着于相,勿于境相起贪嗔痴。佛弟子所发的愿:
1、众生无边誓愿度。烦恼无尽誓愿断。法门无量誓愿学。佛道无上誓愿成。
2、诸佛正法众中尊,直至菩提永皈依,我以所行施等善,为利众生愿成佛。
3、誓愿完美的拥有这些名号:南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
4、愿得无上圆满智慧,明了十方三世一切业因果报,知前知后,无有错谬,普利一切众生。
5、誓愿出言,无二无谬,亦无虚妄,智慧无碍,乐说亦尔。具足因智、时智、相智,无有覆藏,不须守护,无能说过。悉知一切众生烦恼,起结因缘,灭结因缘,世间八法所不能污。有大怜愍,救拔苦恼。具足十力、四无所畏,大悲三念,身心二力,悉皆满足。总相别相,一切觉了,不依闻思,无师独悟,从修而得。缘智具足,能拔一切烦恼,习气根原。烦恼疑、无记疑,悉断如是二疑。多闻思维,心无疲厌。智器俱净,智行俱净,其行无边。能于一念破坏智障,解脱障,具足智因智果。真实普利一切众生。
佛说懒惰之人的果报
[cp]佛说:懒惰或是喜欢怨言的人,果报将来会是长相丑陋,身材矮小!
在两千五百年前,佛陀在世的时候,有一位波斯匿王,波斯匿王有一天率领他们的军队刚好从佛陀讲经的地方经过,波斯匿王无意间听到有一位出家师父在念经,听到这经诵得很好听,于是,就去请教佛陀,意思是想要求佛陀出面,亲自请那位诵经的师父会个面,能够与那位诵经的师父相会的话,愿意布施10万钱来供养。
波斯匿王对佛陀说后,顶礼退下,佛陀这时候就对波斯匿王说:“只有你先布施10万钱,我再给你请那位诵经的师父与你会面,不然,你若看到那位师父,你是不会布施那10万钱的。”波斯匿王听后也不作任何考虑,就随口答应好,于是就先布施了十万钱供养僧宝。
世尊这时候,就把那位刚才诵经的师父领出来了。可是波斯匿王一看见这位师父,心里有些后悔不已,因为他看到这位诵经师父的长相实在是太丑陋了,个子矮小,面貌又怪异的,而他的声音却是如此好听。对于这个问题,波斯匿王很是好奇,就连忙请教佛陀,问佛陀这是什么缘故?
佛陀把这个缘故一五一十的告诉了波斯匿王。佛陀说:“波斯匿王啊,在从前有一位叫迦叶佛的圣人,这位圣人,到他圆寂之后,当地的国王就给这位圣人的遗体盖了一座宏伟的灵塔。为了要盖这座宏伟的灵塔,是需要花费很大的时间和人力物力的,是个大工程。国王当时命令四位大臣监工,来完成这一个重大的任务。
四个大臣监工当中,其中有一位非常的懒散,被国王知道了,就去责备那位监工。当时,那位大臣监工被责备之后,心里很不服气,然而很气愤地对国王说:“这座塔的工程太大了,这么干下去,要我们何时才能完工呢?再多怨言也没用,还是得盖下去。经过很长时间,等到完工之后,这位很懒散的大臣监工他看到塔尖上非常庄严,就布施了一个宝铃在灵塔的上面”。
佛陀继续给波斯匿王说道:“这位诵经师父念经的声音好听,而长相丑陋的缘故,就是因为他当时懒散和随便就发怨言,所以等到他五百世之后身材都很矮小。又因为他布施了一个宝铃在塔上,所以五百世中,让他声音都非常宏亮而且悦耳。这就是这位师父的因缘”而波斯匿王听后,欢喜信乐,也随之顶礼而去。
经过佛陀这般的教诲,可以知道,我们在生活为人处世方面,为了要明哲保身,当自己不能够清楚明了善恶标准时,是不可以随便去批评别人或是去批评别人做了某件善事的。凡遇到难事,也不要怨天尤人,整日唠唠叨叨。最好的解决办法就要从自己身上去找到痛苦的原因,只有找到根源,才不会让这种痛苦继续在我们自己的身上犯,以免自食恶果。
我们这个身体就是业报身,六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)它都会给自己造很多不同的善恶业,有因即有果,那么也就会各受不同的果报和苦乐。我们不但不可以说粗鲁和损人的话语,甚至与人相处,连憎恨的念头也不可以有。用科学的话讲,嗔恨心现前,它会伤害身心的健康,你看,那些经常生气的人哪个是长命的?哪个到晚年会活得善终的?
再加上因为心里一有了憎恨和怨气,就会起烦恼,所有的烦恼都是自己造的,活着不易,又何必去造烦恼呢?烦恼有了,而使得身心不自在,并且影响到人际关系。正如古人所说的,你没有憎恨,保持清净心,那才是完美永恒的。所谓:面上无嗔真供养,口里无嗔出妙香,心中无嗔无价宝,不生不灭是真常。也把这句诗送给大家,“良言一句三春暖,恶语伤人二月寒”愿大家能够时时善护口业,免
再造新殃![/cp]

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