学佛网前面做了总的概述。禅定的定义，禅定也称静虑，禅定是心一境性，心专注在一个所缘的境界上。禅定是通过专注的训练，培养一种专注的力量，心安住在正念上，获得无我利他的胜义菩提心。静虑有三种：现法乐住、等持的静虑、饶益有情静虑，这是重点要修习的。
本品分为两个部分：一、如何摆脱散乱；二、修有情的平等观、自他相换，帮助我们真正地生起菩提心。
禅定的生起有两种障碍：一是散乱，一是昏沉。
本课学习两部分内容：勤勉修止和断止逆缘之要。
勤勉修止主要是身心要远离对五欲六尘的贪著，不仅是环境上远离、重要的是心理上的远离。
断止逆缘之要也有两个部分，一是要断除我们成就止的逆缘，二是怎么修止，就是如何克服散乱。
断除我们成就止的逆缘是断舍尘缘和断舍邪念。
本课只讲了断舍尘缘的部分：一、认清贪著世间之因。贪是使我们不能解脱的关键原因，断舍尘缘，先要学会用智慧来审视，五欲六尘、世间八风（利衰毁誉称讥苦乐）是产生散乱的因，达到摆脱贪著、远离、超越的效果。
二、如何断除贪著，讲了两点：认清对治 、生对治之法
（1）、认清对治 先要修止，修止首先是要远离贪著，摆脱了散乱，就能成就止的修行。定慧等持，才能战胜烦恼，成就声闻、缘觉以及佛菩萨三乘圣贤的功德。
（2）生对治之法，是要摆脱散乱，对治散乱。思维贪亲友的诸多过患 ：要遭受爱别离的痛苦，障碍我们对空性的了悟、智慧的开发;；使得我们不能从缘起的角度，认识到一个家庭只是一个因缘的假象；会毁坏出离心，使得我们在无尽的轮回继续流转；影响到我们对真常法、对涅槃解脱的证得。
在世间生活离不开家庭和家人，过去我对儿子十分粘著，像很多母亲一样，对他有很多的牵挂，出门总是喜欢手挽手，对他是有贪爱之心的。导师开示，贪正是使我们不能解脱的关键原因所在，陷得越深，越不能解脱。要解脱就要解除贪著，就要随顺智慧，而不是随顺愚痴。
现在认识到了家庭也只是一个因缘的假象 ，牵挂太多，会影响自己的修行。一个人生活，每天能安住在善法的时间更多些，一个月难得给儿子打电话一次，有时候都忘记了多久没有打电话，虽然心里还有牵挂，但粘著的心在淡化了。儿子偶尔回来，出门还会手挽手，我更多的时候是想，我如何才能解脱，也能带他一起解脱。每天我跪在佛前，祈求三宝，愿我儿子和未来的媳妇都能走进三级修学，修学佛法。在这里，我要随喜自己的进步。有师兄说，我一个人生活很苦，我并不觉得苦，如果我内心少了贪，少了期待，我有更多的时间修习善法，去承担义工，把三宝装在心里，有三宝心里就有力量，晚上睡在家人过世的房间里，心里也不害怕。其实一个人也是可以享受孤独寂寞的，也是可以从享受孤独中获得快乐，内心清凉自在，其乐无穷。
如果想修行，出家有个清净的环境，对修行更有利。我也动过出家的念头，如果身出家心不出家，还是沉溺在对五欲六尘的贪著上，出家和在家没有什么不同。如果身在家，心已经出家了，这才真正的出家， 出家是从五欲六尘中摆脱出来，心出家比身出家更重要，如果能做到身心都远离，这才是最究竟的出家。今生出家无望，我把心安住在三级修学，让心与法相应，身处什么环境，都是在历境练心，而不在于环境对自己的影响。
每天早上，辅导员带着我们从不同的角度，做十多分钟的前行引导，跟随辅导员修定课，让我从中受益，每天就会期盼5点半修定课。早上，辅导员从观修死无常、三恶趣苦、暇满难得，从皈依三宝到成就自性三宝，观想自己就是未来佛，这一座定课就修得很有力量。以前修定课，在念诵七佛灭罪真言的时候，我只观想依七佛的功德力消除有缘的家人无量无边的罪业，现在会观想先从六道的众生、参加共修的同修道友和周围有缘的众生再到家人，心量在慢慢打开。每天我不知不觉就在座上坐了两个小时。这仰赖于辅导员对我的引导，感恩辅导员。我从中也体认到唯有三宝，生命才能得到救度，才有可能走上觉醒的轨道，走上圣贤的轨道。
我有个串习，在做事的时候，往往就陷进去了，对周围缺少觉察，有时候浑然不知周围发生什么事了，我儿子会说我，老妈，你的观察力太差了。如果我去想着身边的人和事，心里就会散乱，失去正念，没有觉知，自己定力不够，只能选择远离。我两部手机，一部都是书院的微信，另外一部手机的微信很少去看，以至于娘家有什么事我都不知道，每次都通过我姐打电话给我，我才知道家里发生什么事了。定课过程中，心也会跟着念头窜出去，在修七支供时，往往对前几支做了观想，念诵完了，再回头观想其他的几支，没有完全做到随文入观。这周的心得也是在定课的过程中突然有了体会，及时记下来了。
我察觉自己，贪念会时不时地生起。昨天去超市，本来想买点需要的东西，看到有些东西自己喜欢，也没有想需不需要，一口气买200多元，其实有的东西是重复买了，缺乏对心念的观照，就会随着串习做事，正知正念的培养对我来说是很重要的。
