学佛网最近有一个思考，就是社会上不是有很多硬核嘛，发现佛法中也有很多硬核，比如三世轮回、地狱、业果、解脱、觉醒，很多人觉得这些看不到，难信，纠结，卡住，过不去，我问自己，真信吗？信多少？其实也是要加引号的，是五十步和一百步的关系。
宇航员上天，是新闻上说的，我自己上天了吗？没有，为什么信呢？都说不明肺炎是一种病毒引起的，病毒我看到了吗？没有，为什么信呢？失火了房子会被烧掉，我的房子着火了吗？没有，但我为何还要
我发现，在自然科学面前，我是个吃瓜群众，在佛法智慧面前，我同样也还是个吃瓜群众，宇航员上天、病毒入侵、房子着火等等这些，我或者看到了现象，或者别人告诉我其中的道理，所以我虽然没有亲历，但还是会信，同样的，前人发现了心的运作规律，并实际走过，然后把这个规律和实际走过的经验告诉我，现在我知道了这个规律，也看到很多人按这样原理去做，有效果，所以我才信，或者有选择地信，一点一点地信。
登月上天这件事可能这辈子都跟我无关，听一听也就是算了，肺炎好像也还是别人的事，但贪嗔痴的病毒我可是实实在在的携带者、感染者、传播者，太阳会不会爆炸我可以不管，房子着火也不是每家一定都会发生的事，但死对我却是一定会发生而且随时会发生的，这门功课是迟早都逃不掉的，而且不管我今天死或不死，贪嗔痴病毒对我的侵蚀和伤害，却是时时都在发生的，那我为何对宇航员上天的报道那么感兴趣，对新冠肺炎的动态那么关注，对防火防盗这么上心，但为何对已经在发生而且时时都还在发生而且最终一定会“爆表”的生死这件大事缺唯独像不存在一样呢？！
这周是中士道的第二课，主要内容是苦谛的密意以及止观的重要性。修学中，让我更清晰地认识到佛陀的智慧与慈悲，也明白生命等流所造建出的城堡是如此的不堪一击。
苦谛的密意
在四谛法门中，苦是第一个，而它在因果原理中又是果的意思。佛陀为什么要先讲果？就是让我们看清生命中的这一切都是虚幻的，都是不真实的，它最终导入的都是苦。当我们认识到这些真相之后，才会生起解脱之心，才能走好另外的三谛法门。
在导师的开示中，我明白圆满有两种意思，一是佛陀成就的功德是圆满的，一是有情的痛苦是圆满的；圆满的并不一定都是好的。我开始观想自己，我的一生中饱受的痛苦，总是那么刻骨铭心。而往往那些所谓的快乐，却包含着各种杂质，经常在背后隐藏着不稳定的因素。就像导师说的那个故事一样，“有人要送你一幢别墅，再加上一百万，但你要接受后，明天就要杀头”。生命中等流的快乐就是这样，当我在感受到它存在的时候，它却在不知不觉将我引导的另外一种痛苦之中。
“扬汤止沸”这个成语很好地诠释了世间的这种快乐，我思忖自己的一生，何尝不是在做这样的事情呢？当我在生活中遇到挫折与困惑的时候，往往都会不去观察它包含在背后的本质，也就不会去想着从根本入手去解除。而更多的是去在外寻求解决方法，虽然在一段时间能感受到那种愉悦感，但是过不了多久痛苦会成倍的反弹到我身心中。但又因为缺乏智慧，我就会循环着做同样的解决方法，这些痛苦就会不断翻倍，让我最终苦不堪言。
止观的重要性
“观”是指观察修，“止”是指安住修。这是一个很好的方法，能让我们道心坚固，如果做到位，更不容易被世俗中的虚幻所诱惑，让我们更能直指真相。
观察修的方法有三种，一种是思惟的观察，一种是思想的观察，一种是直接观察空性。
修学两年多，也做了不少的止观，当真正做到位的时候，我很多的恶习都会被破坏掉。例如我的嗔恨心非常强烈，经常会因为一些事情与人产生争执。我就会去应用思惟上的观察，去发现这样的做法到底对我是有益还是有害，结果明显就是百害而无一利。接下来我还会做观想修，我如果继续这样的一种行为，会让我沉浸在各种痛苦与伤害中，让我会陷入泥潭中不得自拔。当这些观察修做到位之后，我就会开始生起安住修的想法了，就会当碰到同样的情况时，赶紧让自己停止这样的行为，不断告诉自己，这样做会让我越陷越深。
止观就是“釜底抽薪”，只有把这些因我执而造成的种种串习从生命中拔除干净，才能让我获得纯净的心灵世界。我也能感受到，当这些无法彻底清除的时候，就会流下很多渣滓，它所带来的后患是无穷无尽的。
轮回中的生命，其实都是惑与业的产物，而我也是其中之一。当明白这道理之后，也就认识到苦的真谛。然后带着这样的思惟去进行止观，效果是完全不一样的，生起的信念也会更加坚固。最终引导的方向，就是能让我脱离轮回的枷锁，通达生命最究竟的出处。
