学佛网在快节奏的生活中，每天接受很多的碎片信息，多半来自网络。这些繁杂的信息充斥着我的心，占据着我的时间。在定课和修学的时候经常无法安住，被好多事情牵引着。所以开始有意识地训练守护根尘。
1.卸载不是特别必要的软件，取关与修学无益的公众号
2.定课或共修时把手机静音
3.划分每天的时间，固定自修和定课时间
在吃饭上从未关注过这一碗饭的来历，所以从如此未培养感恩心和惭愧心。也从没想过坚持吃素还培养了贪心，就因为有些素菜好吃而贪多，尤其在斋戒日还会特意提醒自己多吃点，避免晚上饿。从未想过饥渴是自己的故病。
导师不只一次重复心是相续的，有惯性的，这点我是有体会的。从小跟父亲在吃饭问题上就有争执，他吃姜我不吃，我一吃就吐，父亲可能觉得我是小题大做，非要板板我，每次都放很多，于是每次吃饭都成了我的难题，我的心从烦恼变成嗔恨，而且这嗔恨如猛兽一般，因为姜的问题我决定和他断绝关系！这样的念头让我和他的关系变得越来越僵，影响到了很多事情。现在为了建立顺缘，忏除违缘，做好家庭关爱引导，我训练自己看好根尘和念头。在面对父亲的一次次挑战时我努力提醒自己正念呢？正念呢？平时刻意地不去回忆过往，不去重复嗔恨的状态，就像之前有位师兄分享，给自己的心装上摄像头，依所学正见观照当下念头是对是错。由于自己过去错误的心念太强，经常看不住，所以在日常时常做止观训练。
为了做好五种观想我贴在了自己吃饭的位置上，方便提醒自己在吃饭时要思惟来处，避免贪嗔之心，做疗病想，并树立为修道为利益众生而吃的心。努力将吃饭也转为修行。
睡觉中修行应该是最难的了，睡着了可怎么看呀？论里给到了具体的修行方法，具体到睡姿。我把近期重要偈诵整理成卡片，随时看看，睡前放下手机，向右侧身，做吉祥卧，然后回忆本课法义，想着想着就睡着了。以前是睡到自然醒，现在是提醒自己早起做定课。
定课和自修时不安住，都是座下的散漫放逸导致。以前只知道羡慕大德的举止威仪，现在才明白原来行住坐卧都包含着修行。看弘一大师，虚云法师等有成就的大德，哪一个不是严持戒律呢，如果我再不如法训练的话，是在造轮回之因啊，离彼岸可是远了去了……
所有这些行住坐卧的要求都是在培养我把心念安住在善所缘中。
以前对禅修不理解，以为就是打坐，坐在那里想什么也不了解，后来明白禅修不在于形式，而是是在关注自己的每一个念头。自己看自己的心，这是一件有意思的事情。在修学中，禅修贯穿在自修和共修，贯穿在座上和座下。所以最重要的是要继续安住修学，安住模式，深入思惟法义，并将经验证后获得的定解带到座下继续思惟。
于此之外，关注导师对经行的开示，生活中偶尔也会想起来训练一下，走路时怎样关注两条腿，来训练觉知力。因为没有提起意识，所以觉知力是不够的，无法做到在念头生起的时候立刻关照到问题，更多是后知后觉。念头一跑，多么可怕。所以也这需要有意识地去多加训练。
