学佛网正确理解佛学
所有宗教，除了邪教之外，都是向善的，如果随便排斥或攻击某一宗教，这已经是违背宗教向善的本意。
不管身为中国人的人信不信佛教，你不得不承认佛教或多或少都渗入了中国人的日常生活中。虽然佛教的「普及化」，可惜许多人还是对于佛教有关键性的误解，他们妄下结论，断言：
(一) 佛教是迷信的。
(二) 佛教是为求个人利益的。
(三)佛教是消极、悲观、避世、甚至弃世的。
当然，事实并非如是。首先，佛教绝不是迷信的。它既不是唯神论，也不支持唯物论；佛学的精髓在于以合理的身心，完善个人的人格和引导他人的人格。佛教从未迷信某一个神为主宰；相反地，佛教主张谁能完成这个目标，便成佛，因为佛不是神，佛是「自觉、觉他、觉行圆满的人。」换言之，「佛是已觉悟的众生，众生是未觉悟的佛。」迷失了自性的人就是凡夫，觉悟了的人就成为佛。
佛是当我们的理智、情感和能力都同时达到最佳的境界，而不是成为神。佛教根本没有创世主的观念，佛陀只是人间的觉悟者而已。四圣谛是佛教教义的精华，它具备了解佛法与开悟所需的一切，实在是一个理性的问题解决过程，合乎科学性。四圣谛中之第一圣谛是苦，就是承认和正视苦的存在、问题的存在。当我们这样做，就能够了解集 (苦的形成、问题的形成)，进而离灭 (苦的结束、问题的解决)不远了。第二圣谛是集，即是苦的根源、起因。第三圣谛是灭，意思是离苦，也就是得乐；透过智慧，證得涅槃 (正觉与解脱的境界)。最后的圣谛是道，即是通晓导致苦之止息的种种途径法门。当我们明白到痛苦的本质与脱离痛苦的方法的时候，我们会变得开心快乐。
诸佛世尊皆出人间，
非由天而得也。
──《增一阿含经》
众生不是受佛陀的主宰，跟某些宗教认为神创造万物，故众生受神的主宰，有很大区别。
很多人认为信佛者为求在生如愿以偿、祈褔消灾，而到庙宇敬香许愿；同时为求死后安逸，而诵经超度。确实，犹如其他宗教，佛教徒可能有达成个人利益的动机，但这不是佛教的核心精神。佛陀只能教导众生离苦得乐的方法，却无法代替众生离苦得乐。佛教强调「种善因，得善果」，我们一切都要自己对自己负责。
佛教的教义并不是脱离世俗、脱离现实，而佛学更不是出世遁世之学。它是如实观(understanding things as they are)，并不是悲观 (pessimistic) 或乐观 (optimistic)。佛家如实看人生，认为人生实质是苦，众生要接受及正视世间是苦的事实真相，但从不把人生带向悲观。佛家的苦谛之说只不过是以客观态度反映事实而已。相反地，佛家用「活在当下」的人生态度来面对人生的挑战，助众生从苦中超越，不再有贪、瞋、痴等等的不良心理，使烦恼止息，进入涅盘寂静的境界。
我们可以用「三法印」总结佛学的精义，那就是「诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。」诸行无常，是说宇宙万有中一切现象都一直在变化，并没有可能经常维持不变的。诸法无我，是指一切都没有主宰性质，有的只是互相依存的关系。
无常与无我，在科学上随便可以印證。至于涅槃寂静，就是人们的理想境界，即是烦恼之火已经灭尽，到达完全解脱的清凉自在境界。
从个人经验所得，佛学对个人快乐成长非常有效，把佛学揉进心理学对心理治疗也很奏效。无庸置疑，人生是一连串的难关，愿大家都能透过学佛，做到「容我过关」！
