学佛网本次学习内容为如何念死之第二根本思惟死期不定，也是三个根本中最重要的。其中分为三个因相：一为人寿无定，二为死缘多，活缘少，三为色身危脆，不堪一击。
第三根本是死时除佛法外余皆无益，这时亲友无益、财产无益、色身无益，唯有佛法能够在你面临死亡的时候帮助你超越死亡。
这个三种根本分别升起三种决定：第一根本思惟死亡必来，升起此生要一定要修佛法，否则就没有出路；第二种根本是生起决断，因为死期不定，要；立刻马上精进修学，第三种根本是升起要放下一切，专心修学的决定。
至此，通过3课的内容，告诉我们念死无常的修行，念死绝不是为了念死而念死，念死不仅是为了现世更好地活下去，更重要的是为发解脱轮回的出离心而念死，因为只有发出离心，才能有明心见性的可能。而这个“活下去”也不是世俗意义上为追求美貌财富名利，及时行乐的好好活下去，而是要通过学习佛法，珍惜自己的暇满人身，必须立刻马上专心地精进修学，才能在死亡到来的时候做好来去自如的准备。明心见性后，寂静涅槃的高僧大德们，面临死亡即是解脱轮回的机会，而对于凡夫俗子来说，死亡即是走向轮回。所以我们要念死，用同样力量强大的死王来摧毁凡夫固若汤匙的烦恼和业力。
对于本次学习内容，思惟死期不定，我也每天都在做观察修。我们的寿命长短是不定的，什么时候死也是不知道的。就好像你去算了个命，算命先生和你说最近你有一个大劫，但是具体什么劫什么时候发生是不确定的，当你听到这个坏消息，你会怎么做？我想大多数人一定是要找破解的方法，然后每日谨言慎行，集资福报期盼能逃过一劫，还有一部分人可能也就听听而已，不当一回事。那死亡也是如此，只是和劫难不同，它是怎么都逃不过的？那就没有破解的方法了吗？当然不是，我打这个比喻，就是想我们在思惟死期不定的时候，可以先观想，如果在面临一个命中注定的劫难时，我们的抉择是怎样的？是无动于衷嘛？还是要用一切方法去越过这个劫难？
死亡并不可怕，可怕的是我们执迷不死的心。导师说，每天念死的好处是，如果今天不死，明天就是赚到的，每天睁开眼看到自己还活着的感受是喜悦的，是感恩的，带着这种喜悦和感恩的心，一定会快点做功课修行。
然后，我也想怎么能把念死之心时时放在心里，并真正落实到修行上呢？除了每天忆念不念死的过患和念死的胜利，还有哪些方面是可以对治我的修学懈怠情况呢？我想是不是可以放一张自己衰老的照片放在身边，然后写一份信给临死前的我，让我每天都珍惜来之不易活着的日子，要做些有意义的事情。
我想我的这封信会这样写：我知道我快死了，但是我不怕，因为我每天都在面对你，我一直在为这一天做准备。在我没有修行的40年里，我没有做过一件有意义的事，而当我遇到了佛法，她像清晨第一道阳光一下子照进了我的心，照亮了我的整个世界。我拿起正念看到了自己的真心，我知道我不能再蹉跎下去了，我要精进修学，每天早晚定课，每天学习法义，更要转变观念，心态，提升自己生命品质的同时，我要做更多有意义的事情来帮助更多的人认识佛法，于法受益，我要做今生乃至未来际都要做佛法的传播者，用我一点点的能量来照亮更多人的心灯，因为唯有佛法才能帮助我们走出烦恼，证得空性，超越死亡，解脱轮回，才能下辈子再好好修行，帮助更多的人。
