学佛网上周参加了一个网络例会，学习导师在2020年元旦的开示，由于自己没有老实认真的自修导师的开示，于是参加网络例会要分享时，跟师兄们说自己现在“不方便”，其实根本不是不方便，而是没准备。本课学到死期无定，我想，如果哪天死神来了，我能跟他说，“不好意思，我现在不方便，你要么下次再来吧！”可以吗？当然不可以，死神来时哪管你方不方便，哪管你在干什么，哪管你当下是什么心行？
对于“思维死期无定，死时除佛法外余皆无益”，我之前陷入一个误区，就是既然死亡随时会来，只有佛法能救自己，那其他事情都可以放一放，赶快学佛。但是这样的观点始终没办法让自己接受，感觉这样也太消极了吧，难道因为思维自己马上就有可能死，家人就不管了？工作就不管了？自己的身体也可以不管了？只有学佛最重要吗？我始终找不到我的思惟哪里除了问题。
这两天通过反复闻思和观修，我终于明白了。是我把师父说的修行狭隘的认为是自修，把师父说的随时会死认为是下一秒就死。
法义中说“若于日日中常为死备，则便多作后世义利”，把今天当成最后一天，这种思考不是为了念死而念死，而是为修行服务，而佛法修行，不是只有拿着经典看啊念啊才叫修行，或者说不是只有正行才是修行，前行、结行、未修中间都是修行，师父之前开示过“一条道路，五处用心，九种禅修”，生活中处处都是修行，法义中从未说过只有自修才叫修行。我认识到，这恰恰是我的问题所在，反映出我平时每天把座上当成修行，座下就不管不顾，任其散乱的串习，而座下的散乱心又会因惯性的影响我的座上修行，于是每日定课自修的质量就很差，经常没有力量，每次都要靠共修吸收力量，而现在由于疫情的关系，现场共修暂停，自己每天的基础好差马上就显现出来了。
我还认识到，“随时会死”并非“下一秒就死”，下一秒就死的思惟没办法让自己生起紧迫感，因为每个下一秒都没死，“若想今日不死，则心必执于不死之一面”，于是我把“随时会死”想成“当你没准备的时候死神就会来”，这样一想，我就会很怕自己没准备好，很关注自己当下的每一个心念，想到一旦不善的心念起来，死神就会来，把我带到三恶道，那要赶紧让自己调整到善的心念，让自己保持在善的身口意下面，这样即使死神突然光临，也不知道太糟糕。就像上面说的共修，当自己充分自修，做好准备，那便没有“不方便”，随时可以分享，而且积极的分享。
认识到以上这些之后，这两天我调整了一下自己每天的心念。把每一天当成新的一生，醒来是新生的开始，睡着是生命的结束。每天起床做定课，我在想如果这是我最后一次定课，我会怎么想？我会很庆幸，赶快随文入观，让自己保持在慈心之下，这时候即使突然死神来了我也不怕；每天吃饭，我在想如果这是我最后一顿饭，我该怎么办？我会认认真真的吃饭，带着感恩心、惭愧心、治病的心、利益众生的心吃每一口饭，这样即使突然死神来了我也不怕；每天上班时，我在想如果这是我最后一天上班，我会怎么想？我会认真负责的做好自己的每一件事，尽量多帮一帮同事，带着利他心，这样即使突然死神来了我也不怕；当对家人起烦恼时，我在想，如果这是我最后一次和家人说话，我会怎么想？我会改变自己的语气，鼓励赞美感恩家人，希望他们平静安宁，希望家人都能有缘佛法，这样即使突然死神来了我也不怕；当晚上准备睡觉时，我在想，如果这是我的最后一次入眠，明天便不再醒来，我会怎么想？我会安安静静、开开心心的入眠，心中默念三皈依，忆念三宝，这样即使突然死神来了我也不怕。
念死无常，不是让我放下所有，只去自修，而是放下执着，专心修行。每天我还是会像平日一样工作生活，但把每天当成是最后一天，每天都是新的一生，每件事都是最后一次，带着正知正念，让自己时刻准备好！
