学佛网佛法中医与药
医者仁心，常将病者作子女，希望子女能早日康复。
菩萨慈悲，常视众生为父母，发愿度一切有情成佛。
可是偏偏有情在轮回中做不了主，常常病了委屈，好了放肆。受苦悲情，得意张扬。因此无论菩萨如何保护，都免不了一次又一次沉迷有海，甚至还会讳疾忌医。
作为轮回中的患者，为了不再次沉迷，我需要给自己买一份保险，确保自己生生世世都不离菩提之因。而这份保险的保单就是：远离能坏的四黑法，受持不坏的四白法。
为了让我在关键处犯错，凡夫心会苦心伪装成“保护我”的样子。这样就能使我一次又一次地轮回，一次又一次地悔恨了。现在我要逐条认清凡夫心的四种手段。
首先，为了让我他世失去菩提心，凡夫心会令“我”欺骗福田和师长。例如对领导撒个小谎，对父母故意欺诳。这些小动作都可以让“我”养成欺骗心理，然后于他世失去菩提心。
其次，为了找轮回的同伴，凡夫心会让“我”刻意引导他人退失道心，这样“我”就不必担心在轮回中孤孤单单了。例如劝别人学什么菩萨，一起去吃喝玩乐，难道不香吗？
第三，以嗔恨心毁谤发了菩提心的菩萨。无论他们做了多少好事，凡夫心都让“我”不屑一顾，冷言冷语，甚至诽谤对方。这样就可以安心让我堕落，几大劫都不能翻身了。
第四，令“我”伪装成道德高尚的人，没有德行却欺骗别人有德行，以此来满足自己的名利。凡夫心的这招可高了，既满足了“我”高高在上的需求，同时又能让我远离菩提之因。
虽然认清了包裹着凡夫心的四种手段，可是因为无明太强大，我执太狡猾，烦恼帮手多。我还要通过受持不坏的四白法，以矫枉过正的姿势，对凡夫心予以致命的一击。
四白法之一就是要对一切众生永远不说妄语。既然对一切众生都能做到不妄语，那对于师长、父母和福田，就更不会说谎。为了更加确定，我要让自己上至失去生命，下至开玩笑都不对一切众生说谎。
四白法之二，是劝导众生追求生命的真相，宇宙的真理，并且以大乘菩萨道为修行，追求圆满的无上菩提。这样做的结果就是，在修行的道路上多了位追寻真理的伙伴，在菩提号的列车上，大家可以相互提携。
四白法之三，是视一切众生为佛陀般恭敬。这样矫枉过正地观修后，我就不会对任何一位众生起毁谤之心，更不可能去毁谤发了菩提心的菩萨。从另外一个角度去看，其实每位众生确实也都是未来的佛陀。
四白法之四，是对一切众生都不生欺诳的心。当我不欺骗任何一位有情众生的时候，我也就不可能隐藏自己的恶业，伪装自己有德行了。我要时刻提醒自己德不配位的过患，内心正直的殊胜利益。
这四条对治黑法的白法，不但是保证我他世不离菩提心之因，同时也是我今生一定要达到的目标。为了不让菩萨一遍又一遍地费力救我，为了自己能像菩萨那样发心救拔一切众生，我就要认清疾与毒，拥抱医与药，再也不重复以前的错误，留下悔恨的泪水。
